«مشكاة» ]. {فيها اسمه- 36 - لا} لأن ما بعده صفة «بيوت» أيضًا. {والآصال- 36 - ط} لمن قرأ «يسبح» بفتح الباء، كأنه قيل: من المسبح؟ فقيل: «رجال» ، أي: هم [رجال لا تلهيهم] .

{رجال- 37 - لا} لتعلق الصفة. {الزكاة- 37 - لا} إلا ضرورة، لأن ما بعدها صفة «رجال» أيضًا. والأبصار-

[علل الوقوف: 2/ 738]

37 -لا لتعلق اللام. أبو حاتم: يقف ويجعل اللام لام القسم على تقدير: ليجزين الله. قال: فلما سقطت النون انكسرت اللام، وهاهنا وجهه أوضح من سائر المواضع. {من فضله- 38 - ط} . {ماء- 39 - ط} . {حسابه- 39 - ط} . {الحساب- 39 - لا} لتعلق «أو» . {سحاب- 40 - ط} إلا

[علل الوقوف: 2/ 739]

لمن قرأ: «سحاب ظلمات» بالإضافة، أو: «سحاب ظلمات» على البدل.

[علل الوقوف: 2/ 740]

{فوق بعض- 40 - ط} . {يراها- 40 - ط} . {صافات- 41 - ط} . {وتسبيحه- 41 - ط} . {والأرض- 42 - ج} فصلا بين الأمرين المعظمين، مع اتفاق الجملتين. {من خلاله- 43 - ج} كذلك.

{عن من يشاء- 43 - ط} . {بالأبصار- 43 - ط} . {والنهار- 44 - ط} . {من ماء- 45 - ج} . {بطنه- 45 - ج} كذلك. {رجلين- 45 - ج} كذلك لتعديد الحكم وتفصيلها. {أربع- 45 - ط} . {ما يشاء- 45 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 741]

{مبينات- 46 - ط} . {من بعد ذلك- 47 - ط} . {مذعنين- 49 - ط} . {ورسوله- 50 - ط} . {وأطعنا- 51 - ط} . {ليخرجن- 53 - ط} . {لا تقسموا- 53 - ج} لأن التقدير: أمركم طاعة، على حذف المبتدأ، أو طاعة معروفة أمثل، على حذف الخبر، مع اتحاد المقول.

{معروفة- 53 - ط} . {الرسول- 54 - ج} . {ما حملتم- 54 - ط} . {تهتدوا- 54 - ط} . {من قبلهم- 55 - ص} . {أمنا- 55 - ط} . {شيئًا- 55 - ط} . {في الأرض- 57 - ج} لانقطاع النظم، مع اتحاد المقول. {النار- 57 - ط} . {ثلاث مرات- 58 - ط} أي: وهي من قبل صلاة. {العشاء- 58 - } وقف إلا لمن قرأ «ثلاث» بالنصب على البدل من الأولى.

[علل الوقوف: 2/ 742]

ووجه الوقف: عن ثلاث [عورات. {لكم- 58 - ط} ] . {بعدهن- 58 - ط} والتقدير: هم طوافون.

{على بعض- 58 - ط} .

{لكم الآيات- 58 - ط} . {من قبلهم- 59 - ط} . {آياته- 59 - ط} . {بزينة- 60 - ط} والتقدير: والاستعفاف خير ... {لهن- 60 - ط} . {أو صديقكم- 61 - ط} . {أو أشتاتا- 61 - ط} لأن «إذا» أجيبت

[علل الوقوف: 2/ 743]

بالفاء فكانت شرطًا في ابتداء حكم، فكانت الفاء للاستئناف. {طيبة- 61 - ط} . {حتى يستأذنوه- 62 - ط} . {ورسوله- 62 - ج} للشرط مع الفاء.

{لهم الله- 62 - ط} . {بعضا- 63 - ط} . {لو إذا- 63 - ج} لانقطاع النظم، مع فاء التعقيب، {والأرض- 64 - ط} . {ما أنتم عليه- 64 - ط} فصلا بين الحالين [حال ومآل] ، مع العدول من المخاطبة إلى المغايبة. {بما عملوا- 64 - ط} .