[علل الوقوف: 2/ 744]

سورة الفرقان

[سبع وسبعون آية وهي مكية]

بسم الله الرحمن الرحيم

{نذيرا- 1 - لا} لأن «الذي» [بدل «الذي» ] الأول. {آخرون- 4 - ج} على تقدير: فقد جاءوا من أخبار الله تعالى، موصولا بقوله: «وقالوا أساطير الأولين» ، وإن وصلت وقفت على قوله: «وزورا» ، على جعل «فقد جاءوا» مقول: «وقال الذين

[علل الوقوف: 2/ 745]

كفروا»، أي جاء محمد ومن أعانه بظلم. وزور، ثم الوقف على: «وزورا» جائز لعطف المتفقتين مع عوارض وطول الكلام.

{والأرض- 6 - ط} . {في الأسواق- 7 - ط} . [ {نذيرا- 7 - لا} ] . {يأكل منها- 8 - ط} . {الأنهار- 10 - ط} لمن قرأ «ويجعل» بالرفع على الاستئناف، ومن جزم عطفه على جواب الشرط فلم يقف. {سعيرا- 11 - ج} لجواز ما بعده صفة له أو مستأنفًا. {ثبورا- 13 - ط} . {المتقون- 15 - ط} لانتهاء الاستفهام.

[علل الوقوف: 2/ 746]

{خالدين- 16 - ط} . {السبيل- 17 - ط} . {الذكر- 18 - ج} لأن قوله: «وكانوا» يجوز أن يكون بمعنى: صاروا، متصلًا بقوله: «نسوا» والمعنى: وقد كانوا. {تقولون- 19 - ط} للعدول، إلا لمن قرأ «فما تستطيعون» بالتاء. {نصرا- 19 - ج} للشرط مع العطف. {في الأسواق- 20 - ط} .

[علل الوقوف: 2/ 747]

{فتنة- 20 - ط} . {أتصبرون- 20 - ج} لتمام الاستفهام، ولكون الواو حالا لضمير «أتصبرون» . {أو نرى ربنا- 21 - ط} .

{للرحمن- 26 - ط} . {إذ جاءني- 29 - ط} لأن ما بعده من أخبار الله تعالى. {من المجرمين- 31 - ط} . {واحدة- 32 - ج} على تقدير: فرقنا إنزاله كذلك، أي: كما ترى لنثبت. وإن وصلت وقفت على «كذلك» ، والتقدير: جملة واحدة كذلك الكتاب المنزل جملة، يعنون التوراة، ثم أضمرت فعلًا، أي: فرقناه لنثبت.

{تفسيرا- 33 - ط} لأن «الذين» مبتدأ {جهنم- 34 - لا} لأن «أولئك» خبر: «الذين» {وزيرا- 35 - ج} والوصل أجوز للفاء. {بآياتنا- 36 - ط} لأن التقدير: فذهبا وبلغا فعصوهما فدمرناهم ... {تدميرًا- 36 - ط} «قوم نوح»

[علل الوقوف: 2/ 748]

منصوب بمحذوف، أي: وأغرقنا قوم نوح أغرقناهم، على التكرار للتوكيد.

{آية- 37 - ط} لأن قوله: «وأعتدنا» مستأنف غير منعطف، ولا متصل بـ «لما» . {أليما- 37 - ج} للآية، ولاحتمال إضمار، أي: وأهلكنا عادًا، ولصحة العطف على الضمير في: «جعلناهم» .

{الأمثال- 39 - ز} فصلا بين الأمرين المعظمين، مع عطف الجملتين المتفقتين. {السوء- 40 - ط} . {يرونها- 40 - ج} . {هزوا- 41 - ط} أي: يقولون أهذا الذي ... {عليها- 42 - ط} لانتهاء مقولهم. {هواه- 43 - ط} . {وكيلا- 43 - لا} [لعطف «أم» ] .

[علل الوقوف: 2/ 749]