فتحُ المجيدِ

5 بابُ

تَفْسِيرِ التَّوحيدِ وشَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ (1)

وقولُ اللَّهِ تعالَى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ويَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (2) ] الإسراء: 57[.

وقولُهُ: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (3) ]الزخرف: 26 - 28[.

وقولُهُ: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} (4) ]التوبة: 31[.

وقولُهُ: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإنَّهُ سَيَهدَينِ * وَجعلَها كَلِمَةً بَاقِيَةً في عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} (5)

وقولُهُ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ والَّذِينَ ءامَنُوا أَشَدُّ حُبًَّا للَّهُ} (6) [البقرة: 165] .

وَفي الصَّحيحِ عَن النبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم أنهُ قالَ: (( مَنْ قَالَ لا إِلهَ إِلا اللَّهَ وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) ) (7) .

وشَرْحُ هَذِهِ الترجمة ما بَعْدَها من الأبواب.

فيهِ أكبر المسائل وأهمها، وهوَ: تفسيرُ التوحيدُ وتفسيرُ الشهادةِ، وبيَّنها بأمورٍ واضحةٍ:

منها: آيَةُ الإسْراءِ، بيَّن فِيها الردّ عَلَى المشْرِكينَ الذينَ يَدْعُونَ الصَّالحينَ، فَفيها بَيانُ أنَّ هذا هُوَ الشِّركُ الأكبرُ.

وَمِنْها: آيَةُ بَراءة، بيَّن فيها أَنَّ أهلَ الكتابِ اتخذوا أَحْبارهم ورُهْبَانَهُم أَرْبابًا مِنْ دونِ اللَّهُ، وَبَيَّن أَنَّهُم لَمْ يُؤمَروا إِلا بِأَنْ يَعْبُدوا إِلَهًا واحِدًا مَعَ أنَّ تَفْسِيرها الَّذي لا إِشْكَالَ فيهِ طَاعةُ العُلَماءِ والعبَّادِ في غير المعصيَةِ، لا دُعاؤهمْ إِيَّاهُمْ.

ومِنْها: قَوْلُ الخليلِ - عليهِ السَّلام - للكفار: {إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي} فاستثنى من المعبودين ربّه.

وذَكَر سُبْحانَهُ أنَّ هذهِ البراءة وهذهِ الموالاة هِيَ تَفْسِير شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقالَ: {وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} .

وَمِنْها: آيَةُ البقرةِ في الكُفَّارِ الذينَ قالَ اللَّهُ فيهِمْ: {وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ} ، ذَكَرُ أَنّهُم يُحِبونَ أندادَهُم كَحُبِّ اللَّهُ، فَدَلّ عَلَى أَنَّهُمْ يُحِبُّونَ اللَّهَ حُبًَّا عَظيمًا، وَلَمْ يُدخِلْهُمْ فِي الإِسْلامِ، فَكَيْفَ بِمَنْ أَحَبَّ النِّدّ أكبرَ مِنْ حُبِّ اللَّهُ؟، فَكَيْفَ بِمَنْ لَمْ يُحِبّ إلَّا الندّ وَحْدَهُ وَلَمْ يُحِبَّ اللَّهُ؟!

ومِنها: قولُهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم: (( مَنْ قالَ لا إِلهَ إلَّا اللَّهَ وَكَفَرَ بِما يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ) ).