وَتَلَوُّنِهِ فِي رِوَايَتِهِ، وَاضْطِرَابِهِ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ «عِلَلُ الْحَدِيثِ» (4/ 331/ 1460) : سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: رَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا غَسِيلًا، أَوْ جَدِيدًا، فَقَالَ: عِشْتَ حَمِيدًا .... قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ!. قَالَ أَبِي: وَلَمْ يَرْضَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَتَّى أَتبَعَ هَذَا شَيْءً أَنْكَرَ مِنْ هَذَا، فَقَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيَّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ، وَلَيْسَ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَيْنِ أَصْلٌ. قَالَ أَبِي: وَإِنَّمَا هُوَ: مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرسَلً اهـ

ثُمَّ بَعْدَ هَذَا الْبَيَانِ الْمُحْكَمِ، هَاكَ تَفْصِيلَ أَحْكَامِ جُمْهُورِ الأَئِمَّةِ النُّقَّادِ:

قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ كَمَا فِي «كَامِلِ ابْنِ عَدِيٍّ» (6/ 539) : «هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، لَيْسَ يَرْوِيهِ أَحَدٌ غَيْرُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ» .

وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ «شَرْحُ عِلَلِ التِّرْمِذِيِّ» (2/ 756) : «عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ، قَدْ تَقَدَّمَ: أَنَّهُ لَمَّا كَان بَصِيْرًا، وَيُحَدِّثُ مِنْ كِتَابِهِ كَانَ حَدِيثُهُ جَيِّدًا، وَمَا حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ خَلَطَ.

قَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي «رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ الأَثْرَمِ» : فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى عَلَى عُمَرَ ثَوْبًا جَدِيدًا، فَقَالَ: .... الْحَدِيثَ، فَقَالَ: هَذَا كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ - يَعْنِي: عَبْدَ الرَّزَّاقِ - مِنْ حِفْظِهِ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْكُتُبِ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مَا كَتَبْتُ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدِيثًا وَاحِدًا إِلاَّ مِنْ كِتَابِهِ كُلَّهِ.

وَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَدِيثُهُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ» . أَنْكَرَهُ أَحْمَدُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ فِي أَصْلِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ. وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّ الصَّوَابَ إِرْسَالَهُ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: عَبْدُ الرَّزَّاقِ يُخْطِئُ عَنْ مَعْمَرٍ فِي أَحَادِيثِ لَمْ تَكُنْ فِي الْكِتَابِ» اهـ.

وقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي «مَسَائِلِ أَبِي دَاوُدَ» (2004) : مُنْكَرٌ، وَكَانَ حَدِيثُ أَبِي الأَشْهَبِ عِنْدَهُ - يَعْنِي: عَبْدَ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ- وَكَانَ يَغْلَطُ فِيهِ، يَقُولُ: عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمٍ.

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ «التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ» (3/ 356) : «قَالَ ابْنُ عَرْعَرَةَ: سَمِعْتُ ابْنَ إِدْرِيسَ: ذَهَبْتُ مَعَ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَى أَبِي الأَشْهَبِ زِيَادِ بْنِ زَاذَانَ، فَحَدَّثَ بِحَدِيثِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «البَسْ جَدِيدًا» . وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ سَالِمِ، وَعَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ