قلت في الأشياء التي يتبع الابن فيها الأب وكذلك الأم:

يتبع الإبن في انتسابٍ أباه ولأم في الرق والحرية

والزكاة الأخف والدين الاعلا والذي اشتد في جزاء ودية

وأخس الأصلين رجسا وذبحا ونكاحا والأكل والأضحية

وقلت ملغزا:

أيها السالك في الفقـ ـه على خير طريقة

هل لنا نجل غني ليس فيه من عقيقة

وقلت ملغزا:

قل لمن أتقن المسائل حتى مد في الفقه ساعديه وباعه

هل لنا صورة بها قدم العيـ ـب ادعى كي يفوز من قد باعه

وقلت في أسباب الكفاية:

وفي الكفاية أسباب التملك خذ ثمانيا وعليها زاد من لحقه

الإرث والهبة الإحيا الغنيمة والـ ـمعاوضات الوصايا الوقف والصدقة

والوضع بين يدي زوج يخالعها والضيف والخلط للمغصوب والسرقة

كذا البناية مع تمليك لقطته والوطي للسبي فيما قال من سبقه

قلت الأخيرة إن صحت فداخلة في الغنم والخلع في التعويض كالصدقة

وقلت في أسماء سورة براءة

أسما براءة تفوق العشرة فاضحة البحوث والمنعترة [كذا]

وسورة العذاب والتوبة مع حافرة مثيرة مبعثرة

مخزية مقشقشة مذمومة منكلة مشددة يا بررة

وقلت في الألفاظ التي لا يدخل عليها من حروف الجر سوى (من) خمسة []

[الأشباه والنظائر]

وخمسة من الظروف خصصت بـ (من) ولم يجرها سواها

عند ومع وقبل بعد ولدى شرح الإمام اللورقي حواها

وقلت في المواضع الثلاث التي تحذف التاء فيها عند الإضافة:

ثلاثة تحذف تاءاتها مضافة عند جميع النحاة

منها إذا قيل أبو عذرها وليت شعري وإقام الصلاة

وقلت في ما يستحب الإسراع فيه:

حدثنا شيخنا الكناني عن أبِه صاحب الإنابة

أسرع أخا العلم في ثلاث الأكل والمشي والكتابة

وقلت في صفات بلة اليد [المزهر] :

لابن دريد قولة مشتهرة في بلة اليد فخذ عن أثره

من مائه بَلَلُه [كذا] وغَمَره من لحمه ومن سموك ضمره

زهمة من طيره ونمسه من سمنه ومن بيوض زفره

قتمة من زيته ولبطه من العجين والعسيل شتره

قشية من حطب ولتقة من طينه ومن ليوك وضره