قلت في الأشياء التي ورد استحباب التعجيل بها:

وتعجيل بأشيا مستحب فتجهيز لشخص ذي ممات

قرى ضيف وترويح لأنثى وإيفاء لدين أو صلاة

وزد رميا لتشريق وأوبا إلى أهل وإعطاء الزكاة

وقلت في عدة الجماعة الذين كانوا يفتون في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم:

وقد كان في عصر النبي جماعة يقومون بالإفتاء قومةَ قانتِ

فأربعة أهل الخلافة معهم معاذ أبي وابن عوف ابن ثابتِ

حرف الحاء

قلت في الألفاظ الواردة بكسر أوائلها وفتح أوائل أضدادها:

عن الأئمة ألفاظ أوائلها كسرٌ وأول أضدادٍ لها فُتِحا

العلم والسلم والحلم والغنى ويلي خصب وجد وفتح الضد قد وضحا

حرف الدال

قلت في جمع القراءات التي في قوله تعالى {وعبد الطاغوت} وهي إحدى وعشرون قراءة:

عَبَد الطاغوت فيها نقلوا فوق عشرين قراءاتٍ تعد

فثلاث بعدها نصب وجد عُبَّب الطاغوت مع عَبْد عَبَدْ

عَبَدُوا أَعْبُدُ عُبَّاد عِبَا د عَبِيدًا عُبُدًا ثم عُبَدْ

عُبِدَ الطاغوت يتلو عُبِدَت عَبُدَ الطاغوت والرفع وردْ

عابَدَ الطاغوت يتلو عابِدي عابِدُوا مع عبده فاحفظ بِجد [أظن]

وقلتُ في من عاش مائة وعشرين سنة من الصحابة [1] :

وقد عاش من صحب النبي جماعة إلى منتهى العمر الطبيعي فاعددِ

(1) ومن العجيب أنه نظمهم مرة أخرى في ألفيته في الحديث فقال:

970 -وَعِدَّةٌ مِنَ الصِّحَابِ وَصَلُوا *** عِشْرِينَ بَعْدَ مِائَةٍ تُكَمَّلُ

971 -سِتُّونَ فِي الإِسْلامِ حَسَّانٌ، يَلِي *** حُوَيْطِبٌ، مَخْرَمَةُ بْنُ نَوْفَلِ

972 -ثُمَّ حَكِيمٌ، حَمْنَنٌ، سَعِيدُ، *** وَآخَرُونَ مُطْلَقًا لَبِيدُ

973 -عَاصِمُ، سَعْدٌ، نَوْفَلٌ، مُنْتَجِعُ *** لَجْلاجُ، أَوْسٌ، وَعَدِيٌّ، نَافِعُ

974 -نَابِغَةُ. ثُمَّةَ حَسَّانُ انْفَرَدْ *** أَنْ عَاشَ ذَا أَبٌ وَجَدُّهُ وَجدّْ

975 -ثُمَّ حَكِيمٌ مُفْرَدٌ بَأَنْ وُلِدْ *** بِكَعْبَةٍ وَمَا لِغَيْرِهِ عُهِدْ