فِي ذَا العُمُومِ المَاضِي ذَاكَ البَعضُ ... * ... بَدْأً أكِيدَنْ أَوَّلًا؟ فَلْتَمْضُوا

ثُمَّ المخصَّصُ ابتِدَاؤُهْ ذَا الْكَلِمْ * ... مَنْ آخِرهْ قَدْ خَصَّصن مِمَّا عُلِمْ

أَنَّ الخصُوصَ المُبْتَدِي لاَ يَمْنَعُ * ... مِنْهُ العمُومُ المُنْتَهِي أَوْ يُمنَعُ

أَنْ يَجْتَمِعْ مِنْ صِيغَةِ التَّبْعِيضِ * بِالْجَمْعِ إِنْ عُرِّفْ بِلامٍ فَاقْضِ

أَوْ بِالإضَافَهْ أَوْ لَدَى ذِي حَصْرِ * وَصْفًا كَأَسْمَاءِ العَدَدْ بِالْحَصْرِ

مِمَّا وَجَبْ أَنْ يُحْمَلَنْ جَمْعًا عَلَى ... * ... مَا يُدْرَ مِنْ أَنْوَاعِهِ كُنْ فَاعِلًا

ثُمَّ التَّقَابُلْ بَيْنَ جَمْعٍ تَارَة ... * وَالجَمْعُ مِمَّا مُقْتَضَاهُ مَرَّة

وَصْفَ التقَابُلْ مِمَّ للآحادِ ... * ... أَوْ تَارَةً قَدْ يُقْضَ للأَفْرَادِ

وَصْفَ التقَابُلْ بَيْنَ كلٍّ مِنْهُمُ ... * ... فَرْدًا بِفَرْدٍ مِنْهُمُوا فَلْتَفْهَمُوا

أَوْ تَارةً قَدْ يَحْتَمِلْ أَمْرَيْنِ ... * ... يُعْدَمْ دَلِيلًا أَيْنَ فيِ الإثْنَيْنِ

وَالْغَالِبُ عِنْدَ التَّقَابُلْ يَا رَضِي * ... جَمْعًا بِمُفْرَدْ أَنَّهُ لاَ يَقْتَضِي

تَعْمِيمَ مَا أُفْرِدْ، قضته الأُخَرَى ... * ... مَا عَمَّ مِنْ جَمعٍ مقَابِلْ لَهْ يُرَى

ثُمَّ المُقَابَلْ: مُفْرَدًا بِالمُفْردِ * ... تِلْكُم تُفِدْ تَوْزِيعهَا فِي الوَاردِ

وَالمعْتَبَرْ مَا بِهْ عُمُومُ اللَّفْظِ، لاَ ... * مَا بِهْ خُصُوصٌ فِي السَّبَبْ إِنْ تَسْأَلاَ

حَذْفُ الْمُعلَّقْ ذَا يُفِيدَنْ أعْلِنَا ... * ... حقًّا عُمُومًا نِسْبِيًا بِهْ هَاهُنَا

ثُمَّ الخَبَرْ يُؤْخَذْ عُمُومُهْ حَتَّى * ... بَعْدًا يَرِدْ مَا خَصَّصَا فَليُفْتَى

جِنْسُ صوَرهْ لِلسَّبَبِ قَطِعيَةٌ ... * مَا عمَّ أَنْ تَدْخلْ بِهَا مُفْضِيَّةٌ

فصل في العموم والخصوص

جَزْمًا عُمُومَ الوَصْفِ للأشْخَاصِ * يَسْتَلْزِمُ التَّعمِيم فِي إِشْخَاصِ

أَحْوَالُهَا وَالأزمنَهْ وَالأمْكِنَهْ * ... أَوْ مَا تَعَلَّقْ مِنْ صُنُوفٍ مُمكِنَهْ