ذِي أَوْ نُصُوصٍ مُجْمَلَهْ تحْتَاجُ فِي * عُرْفِهْ إِلَى تَبْيِينِهِ فَلتعرفِ

يَشْمَلْ أُصُولَ الدِين وَالقرْآنِ فِي * ... كُلِّ الدَّلاَئِلْ وَالمَسَائِلْ ثُمَّ فِي

تَعْرِيفِه الأحْكَامَ وَاسْمَع وَانْبئِي ... * ... ذَا أَكْثَرهْ كُلِّيْ وَلَيْسَ بالجُزي

فصل في الاستنباط والترجيح

مَا يَرفع النصّ الجَليْ تَأْوِيلًا * ... مَا لَيْسَ مِنْهُ يُحْسَبُ تَضْلِيلًا

وَالمبهمُ أَنْ لاَ يُرَدَّ رَأْسَا * حُكْمُهْ عَلَيْهَا فُسِّرتْ قِياسًا

تَفْسِيرُ ما بَعْدًا فَلِلإِبْهَامِ * ... يَدْعُو لِتهوِيلٍ ولِلإِعْظَامِ

مَبْنىَ الفواصلْ قُلْ عَلَى التَّوْفِيِق * ... منْ غَيْرِ إِنكَارٍ وَلاَ تلفِيقِ

آيُ القُرَانِ الأكرم لا تُعرَفَنْ ... * -جَزْمًا- مَعَانِيهَا وَأَنْ تُسْتَنْبَطنْ

من نصِّه إِلاَّ بِكسْبِ معرفَهْ ... * تَشْمَلْ عُلُومًا للِفَوَاصِلْ فَاصِلَهْ

إِنْ تَخْتَلِفْ أَنْواعُهَا أَلفَاظهْ ... * ... وَالمرجِعُ فِيهَا لَدَى حفَّاظِهْ

فِي كُلِّ أَمْر يُعْلَمُ: لِوَاحِدِ ... * لَمْ يُوجِبِ ذَاكَ اخْتِلاَفًا فَاشْهَدِ

تَنَاقُضٌ يَحْصُلُ فِي الْخُبْرَانِ ... * ... نَفْيٌ لِوَاحِدٍ وَثَبْتٌ ثَانِ

أَوْ إِسْتَوَى فِي الْخَبَرِ وَالْمُخْبَرِ * ... عَنْهُ تَعَلُّقْ لَهُمَا فِي خَبَرِ

وَفِي زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ مُسْتَقَرْ * ... حَقِيقَةٌ فِيهَا الْمَجَازُ مُنْتَصَرْ

إِنْ أَوْهَمَ النَّصُّ تَعَارُضًا حُمِلْ ... * ... كُلٌّ عَلَى مَا قَدْ يَلِيقُ فَاحْتَمِلْ

يُحْمَلْ عَلَى نَوْعِ الْمَقَامِ فَاسْمَعَا * ... إِثْبَاتُهُ أَوْ نَفْيُهُ وَعْدًا سَمَا

تَكْرَارُ بَعْضِ الآيِ أَيْضًا وَالجُمَلِ ... * ... يَأْتِي لِتَكْرَارِ الْمُعَلَّقْ مُجْمَلِ

لَمْ يَأْتِ فِي وَحْيِ الإِلَهِ الْمُكْرَرُ * ... بَيْنَ الْمُجَاوِرَيْنِ حَقًّا حَرَّرُوا

وَلاَ اخْتِلافَ بَيْنَ ألْفَاظٍ، لَكنْ ... * ... يَأْتِي الْخِلاَفُ فِي الْمَعَانِي فاسْتَكِنْ