= ويلاحظ عدم إشباع ميم (وأنهمْ)

= ويلاحظ أنا عددنا النون المشددة من (وأنَّهم) حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك

ومثله الدال المشددة في (أَعَدُّوا)

ومثله السين المشددة في (السُّودان)

= ويلاحظ الوصل بالياء بعد حرف الرَّوِيِّ وهو الباء في (عاقِبِ = عاقِبِي)

وَلَوْ صَدَقُوا فِي جَدِّهِمْ لَحَذِرْتُهُمْ ... فَهَلْ فِيَّ وَحْدِي قَوْلُهُمْ غَيْرُ كَاذِب

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(ولو صَدَقُو فِي جَدْدِهِمْ لَحَذِرْتُهُمْ ... فهلْ فِيْيَ وحْدِي قولهمْ غير كاذِبي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ عدم الاعتداد بالألف التي بعد واو الجماعة في (صَدَقُوا) لعدم النطق بها

= ويلاحظ أنا اعتبرنا الدال المشددة في (جدِّهم) حرفين أولهما ساكن والآخر متحرك

ومثله الياء من (فِيَّ) في قوله: (فِيَّ وَحْدِي)

وأما الياء من (فِيْ) الأولى في قوله: (فِي جدهم) فهي حرف واحد ساكن

= ويلاحظ عدم إشباع الميم في (جدهمْ - لحذرتهمْ - قولهمْ)

= ويلاحظ الوصل بياء بعد حرف الرَّوِيِّ (كاذِبِ = كاذِبي)

إِلَيْكِ فإنِّي لَسْتُ مِمَّنْ إذا اتَّقَى ... عِضَاضَ الْأفَاعِي نَامَ فَوقَ الْعَقَارِب

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(إلَيْكِ فإنْنِيْ لَستُ مِمْمَنْ إِذَ تْتَقَى عضاضَ لْأَفَاعِي نَامَ فَوْقَ لْعَقَارِبِي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ أنا عددنا النون المشددة من (فإنِّي) حرفين أولهما ساكن والآخر متحرك

ومثله الميم الثانية المشددة في (مِمَّنْ)

ومثله التاء المشددة في (اتَّقَى)

= يلاحظ عدم الاعتداد بألف (إذا) التي بعد الذال