ومثله همزة الوصل من (اتَّقى)

ومثله همزة الوصل من (الْأَفاعي)

ومثله همزة الوصل من (العقارب)

لعدم النطق بشيء منها

= يلاحظ الوصل بالياء بعد باء (العقاربِ = العقارِبِي)

وهذه أبيات سائرة للبحتري:

1= وَذِي مَلَّةٍ أَوْشَكْتُ عَنْهُ تَرحُّلِي ... فَلَمْ يُحْذِهِ الدَّهْرُ الطَّوِيلُ مِثَالِي ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(وذي مَلْلَتِنْ أوشكْتُ عنه تَرَحْحُلِي ... فلم يُحْذِهِـ دْدَهْرُ طْطَويلُ مثالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

2= وَأَكْثَرُ فِتْيَانِ الزَّمانِ أرَاذِلٌ *** مَوَازِينُهُمْ في السَّرْوِ غَيْرُ ثِقَالِ ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(وأكثر فتيانِ زْزَمانِ أراذِلُنْ *** موازِينُهُمْ فِ سْسَرْوِ غير ثقالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ عدم إشباع ميم (موازينهمْ) للوزن ولو كان الوزن يحتاج لتحريكها حركناها كما سبق بيانه في الشرح

=يلاحظ أيضا وضعُ ياء بعد حرف الرَّوِيِّ وهو اللام من (ثقالِ) لأنه لا يوقف على متحرك فالوصل بحرف من جنس حركة حرف الرَّوِيِّ والحركة هنا كسرة فالوصل بياء.

3= إِذا كُلِّفُوا لِلْمجْدِ حَسْوَةَ طَائِرٍ *** أَطَالُوا الوَنى مِنْ سَأْمَةٍ وكَلاَلِ ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(إذا كلْلِفُو لِلْمجد حسوة طائِرِنْ *** أطالُ لْوَنَى من سَأْمَتِنْ وكلالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ الوصل بالياء في (كلالِ = كلالي)

4= ومَا آفتيِ فِي خَلَّتي وبدُوِّها *** سِوى خُلَلٍ لَمْ تُعْطَ فَضْلَ خِلاَلِ ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(وما أَافَتِي في خلْلَتِي وبُدُوْوِهَا *** سوى خُلَلنْ لم تعط فضل خلالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ هنا أن الْمَدَّة في قوله: (آفَتِي) عددناها حرفين أولهما متحرك والثاني ساكن كما سبق بيان ذلك.