= والوصل بالياء في (خلالِ = خلالي)

5= تَوَاكَلنِي الإِخْوانُ حَتَّى تَضَعْضَعَتْ *** قُوايَ وخَافَ المُشْفِقُون وِكَالِي ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(تواكلنِ لْإِخوان حتْتَى تَضَعْضَعَتْ *** قوايَ وخافَ لْمُشْفِقُونَ وكالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ عدم الاعتداد بياء (تواكلني) ولا همزة الوصل من (الإخوان) لعدم النطق بهما كما سبق بيانه.

6= ومَا زَالَ خَذْلُ الدَّهْرِ حتَّى تَوَقَّعَتْ *** يَمِيني غَدَاةَ النَّصْرِ خَذْلَ شِمالي ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(وما زال خذلُ دْدَهْر حَتْتَى تَوَقْقَعَتْ *** يميني غداة نْنَصْرِ خذل شمالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ عدم الاعتداد بهمزة الوصل ولا باللام الشمسية في (الدهر)

وكذلك عدم الاعتداد بهمزة الوصل ولا باللام الشمسية من (النصر) أيضا لعدم النطق بشيء من ذلك

7= عَلَى أَنَّ لي سُلْطانَ رُغْبٍ ورَهْبَةٍ *** أَصُولُ بهِ في العِزِّ كُلَّ مَصَالِ ... ـــــــــــــــــــــــــــــ

(علَى أنْنَ لِي سلطان رغْبِنْ ورهبَتِنْ *** أَصول بِهِي فِ لْعِزْزِ كُلْلَ مصالي)

ـــــــــــــــــــــــــــــ

= يلاحظ أن النون المشددة في (أَنَّ) عددناها حرفين أولهما ساكن والآخر متحرك

وكذا الزاي المشددة في (العزّ = العزْزِ)

وكذا اللام المشددة في (كُلّ = كُلْلِ)

= وأن التنوين في (رُغْبٍ) عددناه نونا ساكنة (رُغْبِنْ)

وكذا التنوين في (رهبةٍ = رهبتِنْ)

= وإشباع الهاء من (بِهِ = بِهِي) حتى تولد عنها ياءٌ لإقامة الوزن كما ستعرف

= وعدم الاعتداد بهمزة الوصل في (العِزّ = لْعِزْزِ) لعدم النطق بها في الوصل

= والوصل بالياء في (مصالِ = مصالي)

ويمكنك الآن أن تقوم بتقطيع هذه الأبيات بنفسك، قال تأبط شرا من قصيدته السائرة:

1 - (يا عِيدُ مالَكَ من شَوْقٍ وإِيراقِ ... ومَرِّ طَيْفٍ علَى الأَهوالِ طَرَّاقِ)