يحيى"فهو إسنادٌ ضعيفٌ، بل ظاهر كلام البخاري أنه يُضعّف الحديث من كل وجوهه؛ لأنه ضعّف الحديث لا الإسناد وحده )) أهـ."

[الحديث الرابع] حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، أَمْلَاهُ عَلَيْنَا َحَدَّثَنِي أَبِي، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"إِنَّ اللهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤَسَاءَ جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا، وَأَضَلُّوا".

قال مُحققوا المُسند: وأخرجه عبد الرزاق (20481) ، وابنُ أبي شيبة 15/ 177، والحميدي (581) ، وابن المبارك في"الزهد" (816) ، والدارمي 1/ 77، والبخاري (100) ، ومسلم (2673) (13) ، وابن ماجه (52) ، والترمذي (2652) ، والنسائي في"الكبرى" (5907) ، وابن حبان (4571) و (6719) و (6723) ، والطبراني في"الأوسط" (55) و (992) ، والبغوي (147) ، وأبو نعيم في"الحلية"10/ 25، و"تاريخ أصبهان"1/ 196 و 2/ 138 و 142، والبيهقي في"الدلائل"6/ 543 و"المدخل" (850) و (851) ، وابن عبد البر في"جامع بيان العلم"ص 198، 201، والخطيب في"تاريخ بغداد"3/ 74 و 4/ 282 و 8/ 368 و 10/ 375 من طرق، عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطيالسي (2292) ، وعبد الرزاق (20477) ، وأبو نعيم في"الحلية"2/ 181، من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير، به.

وأخرجه مسلم (2673) (14) ، والبيهقي في"المدخل" (852) من طريق أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن عمرو.

وأخرجه عبد الرزاق (20481) من طريق هشام بن عروة، عن قتادة، عن عبد الله بن عمرو.

وأخرجه مسلم (2673) (13) أيضًا من طريق عمر بن الحكم، عن عبد الله بن عمرو.

وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (2322) ، وابن عدي في"الكامل"5/ 1965 من طريق الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو .. أهـ.