وهُنا كما ترى فإن أبي حاتم جزم بسماع يحيى بن أبي كثير مِنْ زيد بن سلام، وحديثهُ عَنْ نوف البكالي مِنْ قبيل المُنقطع لأنهُ لم يسمع مِنْهُ أصلًا لأن بينهُ وبين نوف البكالي واسطتين وهما زيد بن سلام وأبي سلام وهو ممطور الحبشي، فلا يصح لهُ سماعٌ مِنْهُ.

-أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه.

وأما سماعهُ مِنْ أبي هريرة - رضي الله عنه - فلا يصح لأن بينهُ وبين أبي هريرة رجلًا أو رجلين وفي هذا الشأن سنبحث إن شاء الله تعالى أحاديثه عَنْ أبي هريرة دُون واسطةٍ قال أبو زرعة العراقي في تحفة التحصيل (1/ 364) : (( وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك أَبَا هُرَيْرَة وَمَا رأه ) )، فيدخل يحيى بن أبي كثير بينهُ وبين أبي هريرة - رضي الله عنه - رجلًا أو رجلين ولا نعلم أحدًا أثبت لهُ السماع مِنْ أبي هريرة - رضي الله عنه - مباشرة.

-يحيى بن أبي كثير عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه.

[الحديث الأول] عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ مُؤَذِّنًا لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ: «لَتَنْظُرُنِي بِآمِينَ أَوْ لَا أُؤَذِّنُ لَكَ» .

أخرجه عبد الرزاق الصنعاني في المصنف (4638) .

مِنْ طَريق بشر بن رافع (( مُنكر الحديث ) )، قال أبو أحمد الحاكم (( ليس بالقوي عندهم ) )وقال أبو بشر الدولابي (( متروك ) )، وقال أبو بكر البزار (( لين الحديث وقد احتمل حديثه ) )، وقال أبو بكر البيهقي (( ليس بالقوي، وفي الشعب قال ضعيف ) )، وذكر له أبو جعفر العقيلي أحاديثًا وقال أنه لا يتابع عليها، وقال أبو حاتم الرازي (( ضعيف الحديث منكر الحديث لا ترى له حديثًا قائمًا ) )، وقال ابن حبان (( يأتي بطامات وأشياء موضوعة عن يحيى بن أبي كثير وغيره يعرفها من لم يكن الحديث صناعته كأنه المتعمد لها، يروي أشياء موضوعة كأنه المتعمد لها ) )، وقال الإمام أحمد (( ليس بشيء ضعيف الحديث وقال مرة: ضعيف ) )، وقال النسائي (( ضعيف ومرة: ليس بالقوي ) )، وقال الحافظ ابن حجر (( فقيه ضعيف الحديث ) )، وقال ابن عبد البر الأندلسي (( منكر الحديث، ومرة: ضعيف عندهم منكر