[مصابيح المغاني: 271]

ليس بحجة، إنما هو مولد، والحجة قول الأعشى، قال الزمخشري: ولم يستبعده بعض العلماء عن القياس.

[مصابيح المغاني: 272]

باب

ما أوله العين

فصل

عن: تستعمل على ثلاثة أوجه:

أحدها: تكون اسمًا بمعنى جانب:

وهو إمَّا أن تدخل عليها من وهو كثير، قال الشاعر:

فقلت للركب لما أن علا بهم = من عن يمين الحبيا نظرة قبل

وقال قطري بن الفجاءة:

فلقد أراني للرماح دريئة = من عن يميني مرةً وأمامي

و «من» الداخلة على «عن» زائدة عند ابن مالك ولابتداء الغاية عند

[مصابيح المغاني: 273]

غيره، قالوا: فإذا قيل: قعدت عن يمينه، فالمعنى: في جانب يمينه، فذلك محتمل للملاصقة ولخلافها، فإن جئت بـ «من» تعين كون القعود ملاصقًا لأول الناحية.

وإمَّا أن تدخل عليها «على» وهو نادر.