كما أن صياغة هذا البحث على وجه الخصوص بالشكل المطلوب من حيث سهولة السرد والتناول كانت من الصعوبة بمكان ، ونرجو فقط أن تكون المادة العلمية وأوجه الاستدلال بالدرجة المناسبة من حيث الوضوح ، لأن هذا هو الأهم في هذا المقام .

وإليك أقوال بعض من فرقوا صراحة ، ويلي ذلك التفاصيل:

أول من صرح بالتفريق وفق ما وقع لنا ، هو ابن حبان حيث قال في المجروحين (2/24) :

[ (أبو وائل القاص اسمه عبد الله بن بحير الصنعاني) وليس هو (عبد الله بن بحير بن ريسان) ذاك ثقة ، وهذا يروي عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني العجائب التي كأنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به ]

وقال ابن ماكولا في الإكمال (1/201) :

[ وعبدالله بن عيسى بن بحير روى عنه عَبْدُ الرَّزَّاقِ ،

وذكر الخطيب في كتاب التلخيص عبدالله بن بحير بن ريسان الحميري حدث عن محمد بن أبي محمد روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن راشد

ورواه غيره عن عبدالرزاق عن عبدالله بن بحير لم يذكر بينهما معمرا

هذا منتهى كلامه وأنا أحسبه عبدالله بن عيسى بن بحير نسب إلى جده والله أعلم بالصواب]

انتهى كلام ابن ماكولا .

ملحوظة مهمة:

قد روى عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن عبد الله بن بحير بن ريسان قال أخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله إن أرضا عندنا يقال لها أرض أبين .

فكيف يروي عبد الرزاق عن رجل (هو عبد الله بن بحير بن ريسان) يروي شيخه معمر عن ابنه (يحيى) ؟

وكيف يروي عبد الرزاق عن رجل (هو عبد الله بن بحير بن ريسان) يروي هو نفسه ـ أي عبد الرزاق ـ عن شيخه معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس .

الإنصاف ـ فيما نظن ـ يقتضي التفرقة بين (عبد الله بن بحير بن ريسان) الذي هذا هو اسمه فعلا ، وبين (عبد الله بن عيسى بن بحير بن ريسان) الذي قد ينسب إلى جده كما قال ابن ماكولا ، والله أعلم .