127 -ونحن بِالْخُلَّةِ والتَّكْلِيمِ ... نُومِنُ لِلْخَلِيلِ وَالْكَلِيمِ

128 -وبِالْمَلاَئِكِ وَالاَنبياءِ ... ومُنْزَلِ الكُتْبِ مِنَ السَّمَاءِ [1]

129 -وَمُومِنُونَ أنَّ كُلَّ الْمُرْسَلِينْ ... والأنبيا كانوا على الحق المبِينْ

130 -ولِذَوي القبلة ندعو مسلمينْ ... ومومنينَ ما بَقُوا معترفينْ [2]

131 -بصدق ما جاء به خير الورى ... وكلِّ ما قد قاله وأَخْبَرَا

132 -ولاَ نَخوض في الإله الباري ... كلاَّ ولا في دينه نُماري

133 -ولا نماري في كتابه المبين ... لأنه كلام رب العالمين

134 -وهْوَ به قد نزل الروح الأمينْ ... معلمًا به لخير المرسلينْ

135 -فَهْوَ كَلاَمُ اللهِ رَبِّنا السلامْ ... فلا يُساويه من الخلق الكلامْ

136 -ولا بخلقه نقول لا ولا ... نخالفُ الدهرَ جماعة الملا [3]

137 -ولم نكفر أحدًا من أَهْلِ ... قِبْلَتِنَا ما لم يكن بأَهْلِ [4]

138 -وذَا إذَا استحلَّ ما له ارتكَبْ ... من الذنوب فهو للكفر انتسبْ

139 -ولا نقول لا يضر جُرْم ... يومًا معَ الإيمانِ فهو ظُلْم

140 -ونختشي ونرتجي للمحسنينْ [5] ... لم نكُ بالجنة يومًا قَاطِعينْ

141 -إلا لمن شهد أهلُ العصمةِ ... له فمقطوع له بالجنةِ

142 -وذاك كالعَشَرَة الأعيانِ ... طُرًا وأهلِ بيعةِ الرِّضْوَانِ

143 -وأهلِ بدرٍ أو: لأِفرادٍ لهم ... شَهِدَ بِالْجَنَّةِ صَفْوةُ الأُمَمْ

144 -فهذه أمثلةٌ قد زدتُّها ... هنا على الأصل لكم أفدتُّها

(1) -ومنزل بصيغة اسم المفعول، أي: ما أُنزل من الكتب.

(2) -وهي عبارة الأصل، حتى لا يُفهم منها ما عليه المؤلف من إرجاء الفقهاء.

(3) -وقولي: (ولا نخالف الدهر) أي: لا نخالف مدة الدهر جماعة المسلمين، والجماعة إذا أطلقت يراد بها: أهل السنة والجماعة.

(4) -وقولي: ( ... بأهل) أي: بمستحق، ولذا يقال: فلان أهل لكذا أي: مستحق له.

(5) -وقولي: (ونَرتَجِي لِلمحسنين) ، أي: نرجو للمسلمين المحسنين، ونخشى عليهم.