191 -وَإِنَّمَا أَتَى بِهَذِي الْمَسْأَلَهْ ... عَقِيدةً كما حكاه النَّقَلَهْ

192 -لأنه معاصرٌ للرافضهْ ... وهي لِفِعْلِ الْمَسْح كانتْ رافضهْ

193 -والحجُّ والجهادُ ماضيان ... مَعَ وُلاَةِ الْعَدْلِ والطغيانِ

194 -فما لِمَن يُحاوِل استطاعهْ ... نقضُهُما إلى قيام الساعهْ [1]

195 -نُومن حقًا بالكرام الكاتبينْ ... جَعلهم ربي علينا حافظينْ

196 -وملَكِ الموتِ وما في القبر ِ ... من خيرٍ، او [2] : شر لأهلٍ يَجْري [3]

197 -وبِسُؤَالِ الْمَلَكَيْنِ عمَّا ... من التفاصيل الضروريْ عِلْمَا [4]

198 -كما به قد صَحَّ عَنْ طَه [5] الْخَبَرْ ... وعن صِحَابِهِ الأَجِلَّةِ الغُرَرْ

199 -فَالْقَبْرُ رَوْضَةٌ مِنَ الْجِنَانِ ... أَوْ: حُفْرَةٌ من حُفَرِ النيرانِ [6]

200 -وَالْبَعْثُ نُومِنُ بِهِ وَكُلُّ مَا ... مِنْ بَعْدِهِ تَفْصِيلُهُ قَدْ عُلِمَا

201 -مِنَ الْجَزَاءِ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابْ ... والْعَرْضِ والْحِسَابِ أَوْ: أَخْذِ الكتابْ

(1) -نقضهما مبتدأ، خبره (فما لمن يحاول) ، ويصح أن يكون منصوبًا على التنازع.

(2) -وقولي: (من خير او) بالنقل.

(3) -وقولي: (لأهل ... ) : يحتمل أن يكون المعنى: (لأهل القبر) ، ويحتمل أن يكون معنى: (الأهل) المستحق، أي: من يستحق الخير والشر، ويدل له كلام الأصل.

(4) -لم نقل: (الضرورية) لأن قوله: علمًا تمييز محول عن فاعل، فيكون من التفاصيل الضروري علمها، وربما تمييز محول عن المبتدأ، قال ابن بونة في: (الطرة) (1/ 361 - تقريب طرة ابن بونا على ألفية ابن مالك في النحو) :

تَحْوِيلُهُ عَنْ ذِي ابْتِدَاءٍ قَدْ نَزُر ... كَالدَّهرُ أحوالًا يَسوء ويَسُرْ

أحوالًا تمييز، أصل الكلام: أحوال الدهر (يسوء ويسر) .

(5) -وقولي: (طه) : تمشيًا مع المشهور، وإلا فطه ليس من أسماء رسول الله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

(6) -وحديث: (القبر روضة من رياض الجنة) لا يصح، ومعناه صحيح.