السفاريني [1] والإمام مرعى

الكرمي [2] والإمام عبد الله صُوفاَن القَدُّومِي - والذي كتابه بين يديك - , وغيرهم من العلماء [3] .

أما فلسطين بأكملها فقد حوت مذاهب أهل السنة الأربعة: الحنفي- الشافعي-المالكي- الحنبلي وكان أقواها أيام حكم الأيوبيين والمماليك هو المذهب الشافعي.

وقد انتشر في منطقة جبل نابلس في ذلك الوقت المذهب الحنبلي، ولما دخل العثمانيون البلاد أصبح المذهب الحنفي هو المذهب الرسمي وضعف المذهب المالكي ثم الحنبلي وبقي الشافعي والحنفي يتنافسان [4] .

يقول إحسان نمر في تاريخ جبل نابلس والبلقاء [5] : أنه نتيجة لانتشار المذهب الحنبلي في جبل نابلس ,وظهور علماء كبار واهتمامهم بإيضاح مسائل العقيدة على طريقة فهم السلف الصالح , فلقد غلبت العقيدة السلفية عليه قبل أن تظهر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في نجد بأجيال، ومما اعتمده أتباع محمد بن عبد الوهاب كتابًا عن العقيدة اسمه"عقيدة أهل السنة"ألفه الشيخ محمد السفاريني النابلسي عندما طلب منه أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب أن ينظم لهم أمهات مسائل أهل الأثر في سلك سهل لطيف معتبر، ولما

(1) هو: الشيخ محمد بن أحمد بن سالم السفاريني ,ولد بقرية سَفَارين من قرى نابلس سنة 1114 هـ, طلب العلم على يد علماء أجلاء فأخذ عنهم: الفقه والتفسير والحديث ,وتتلمذ على يديه طلبة نجباء تعلموا منه العلم ,كانت له من الخصال الحميدة ,وله شرح ثلاثيات مسند الإمام أحمد , وكشف اللثام في شرح عمدة الأحكام وغيرها ,توفي بنابُلس سنة 1188 هـ.

ينظر: مختصر طبقات الحنابلة ص (140 - 143) .

(2) هو: الشيخ مرعي بن يوسف بن أبي بكر الكرمي ,الفقيه الحنبلي ,له مصنفات كثيرة ومنها: أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات ,وشفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور ,وكانت وفاة الشيخ مرعي بمصر سنة 1033 هـ

ينظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لمصطفى الحنفي (2/ 1948) ,هدية العارفين أسماء المؤلفين وآثار المصنفين لإسماعيل باشا (6/ 426 - 427) .

(3) مجلة بيت المقدس ص (78) .

(4) التيار الإسلامي في فلسطين ص (33) .

(5) تاريخ جبل نابلس والبلقاء ص (47 ,84) .