565 -?وسمعت أبي يقول: عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: لا أعلم أحَدًا من أهل العراق يُحَدِّث عنه ، والذي عندي أن الذي يروي عنه أبو أسامة وحسين الْجُعْفِي واحدٌ ، وهو عبدالرحمن بن يزيد بن تميم ؛ لأن أبا أسامة روى عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة خمسة أحاديث - أو ستة أحاديث - منكرة ، لا يحتمل أن يُحَدِّث عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر مثله ، ولا أعلم أحدًا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث [شيئًا] (1) .

وأما حسين الْجُعْفِي: فإنه روى عن عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر ، عن أبي الأَشْعَث ، عن أوس بن أوس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم الجمعة أنه قال: (( أفْضَلُ الأَيَّامِ يَوْمُ الْجُمُعةِ ، فِيهِ الصَّعْقَةُ ، وفِيهِ النَّفْحَةُ ) )، وَفِيهِ كَذَا . وهو حديث منكر ، لا أعلم أحَدًا رواه غير حسين الْجُعْفِي .

وأما عبدالرحمن بن يزيد بن تميم، فهو ضعيف الحديث ، وعبدالرحمن ابن يزيد بن جابر ثقة .

الإدخال على الشيوخ ( كما قيل في حديث قتيبة بن سعيد في الجمع بين الصلاتين بأن خالدًا المدائني أدخله عليه ) .

245 -?وسمعت (2) أبي يقول: كتبت عن قتيبة حديثًا، عن اللَّيْث بن سعد -لم أُصِبْهُ بمصر عن اللَّيْث -، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي (3) الطُّفَيْل ، عن معاذ ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان في سفر ، فجمع بين الصلاتين .

(1) في جميع النسخ: (( شيء ) )، والمثبت من المطبوع و (( جلاء الأفهام ) )لابن القيم (ص152-153) ؛ حيث نقل هذه المسألة عن ابن أبي حاتم .

(2) نقل هذا النص ابن الملقن في"البدر المنير" (3/319/مخطوط) ، وابن حجر في"التلخيص" (2/102) .

(3) قوله: (( أبي ) )سقط من (ف) .