... وقال أبو موسى: وصله في الشركة. هم: أي الأشعريون. مني وأنا منهم: المراد به المبالغة في اتصال طريقها، واتفاقهما على الطاعة.

... 4384- قمت: زمن خيبر. أنا وأخي: أبو بردة. وأمه: أم عبد (1) . إلا من أهل البيت: أي بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

... 4385- فاستحملناه: طلبنا منه أن يحملنا للذهاب معه لما قدم أبو موسى، يعني إلى الكوفة أميرا عليها زمن عثمان. أتينا النبي صلى الله عليه: أي عند خروجه لغزوة تبوك. إلا أتيت… إلخ: أي وكفرت عن يميني.

... 4386- ناس من أهل اليمن: يعني غير أبي موسى وأصحابه، لأن مجيء أبي موسى كان سنة سبع، وقدوم بني تميم سنة تسع.

... 4387- فأشار بيده إلى اليمن: أي إلى جهته، فيدل على أنه أراد أهل البلد، لا من ينسب إلى اليمن ولو كان من غير أهلها (2) .

... 4388- أتاكم أهل اليمن: هذا يرد قول من قال: المراد بقوله:"الإيمان يَمَان …إلخ": الأنصار، وغير ذلك من الأقوال، ويعين أن المراد به أهل اليمن، أي من يسكنه.

... وروى الطبراني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لعيينة (3) : أي الرجال خير؟ قال: رجال أهل نجد، قال: كذبت، بل هم أهل اليمن، الإيمان يمان -الحديث (4) .

... 4391- خَبَّاب: ابن الأَرَتّ. يا أبا عبد الرحمن: كنية ابن مسعود. فقال زيد بن حدير (5)

(1) أم عبد بنت عبد ود بن سود بن قويم بن صاهلة الهذلية، أم عبد الله بن مسعود. روت حديث وتر النبي صلى الله عليه وسلم.

قال مصعب بن سعد: فرض عمر بن الخطاب للنساء المهاجرات في ألفين ألفين، منهن أم عبد.

ترجمتها في: الاستيعاب ص: 1946، والإصابة 8/256-257.

(2) نقلا عن الفتح 8/124.

(3) هو عينية بن حصن، وقد تقدمت ترجمته في شرح الحديث 4331.

(4) نقلا عن الفتح 8/125.

(5) زيد بن حدير الأسدي الكوفي.

له ذكر في المغازي من صحيح البخاري في حديث علقمة.

ولا تعرف عنه أخبار.

انظر: تهذيب التهذيب 3/405، والتقريب رقم 2126.