... النصارى: زاد ابن أبي حاتم عنه: ( واليهود) ، والثعلبي عنه: ( والرهبان، يعني أنهم عملوا ونصبوا في الدين على غير دين الإسلام، فلا يقبل منهم، وقيل معناه: ذات نصب وتعب في النار بالسلاسل والأغلال) (1) .

... بلغ إناها: وقتها في الحر، فلو وقعت قطرة منها على جبال الدنيا لذابت.

... والضريع: من قوله تعالى:"لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ اِلاَّ مِن ضَرِيعٍ"- الغاشية 6-: وهو سم لا تقربه دابة.

..."لاَ تُسْمَعُ فِيهَا"-الغاشية 11- أي في الجنة شتما.

... وقال البيضاوي: ( لغوا أو كلمة ذات لغو، أو نفسا تلغو، فإن كلام أهل الجنة الذكر والحكم) (2) .

... بمسلط: فتقتلهم وتكرههم على الإيمان، وهذا منسوخ في آية القتال.

... مرجعهم: بعد الموت.

بسم الله الرحمن الرحيم

سورة"وَالْفَجْرِ"

... مكية أو مدني.

... ثلاثون آية (3) .

... أي فجر كل يوم.

..."إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ": من قوله تعالى:"أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ اِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ"- الفجر 6 و7-: القديمة تفسير"إرم"، هذا هو الصحيح في تفسيرها، أي بعاد القديمة، أي الأولى، ("فإرم"عطف بيان أو بدل من"عاد"، ومنع الصرف للعلمية والتأنيث) ، قاله الجلال (4) . والعماد: أهل عمود، أي معناه أنهم أهل عمود، أي خيام، فهو صفة للقبيلة. لايقيمون: لطلب الكلأ.

... وقال البيضاوي: ("ذات العماد": ذات البناء الرفيع، أو القدود الطوال، أو الرفعة والثبات،"التي لم يخلق مثلها في البلاد": صفة أخرى لإرم، أي في بطشهم وقوتهم) هـ.

(1) - الذي في تفسير الثعالبي 4/409 ما يلي: ( والآية في القسيسين وكل مجتهد في كفر) .

(2) - أنوار التنزيل 5/183.

(3) - هي تسع وعشرون في البصري، وثلاثون في الكوفي والشامي، واثنتان وثلاثون في المدني والمكي، انظر البيان ص:273، والكشف 2/372.

(4) - في حاشيته ص: 803.