بقوله: ( تأمل هذا الاحتجاج الذي احتج به، وانظر هذا التأويل الذي تأوله، مع أن الحديث ورد فيمن قرأها وحدها مقتصرا عليها، فالصواب الإمساك عن الكلام في ذلك كما تقدم عن أبي عمر، والله أعلم) هـ.

ونص ما قدمه عن أبي عمر: (الذي عليه أهل العلم والسنة الكف عن الجدال والمناظرة فيما سبيله الاعتقاد والإيمان بما تشابه من القرآن والتسليم له، ولما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من نحو هذا الحديث وشبهه) هـ.

... وقال الزرقاني على الموطأ ما نصه: ( قال ابن عبد البر: السكوت في هذه المسألة أفضل من الكلام فيها وأسلم) (1) .

... قال السيوطي: ( وإلى هذا نحى جماعة كابن حنبل وابن راهويه، وأنه من المتشابه الذي لا يدرى معناه، وإياه أختار) هـ.

... 5015- فشق ذلك عليهم: حيث لم يفهموا مراده. الله الواحد...إلخ: قال القاضي: ( كذا عندهم، ولعله على التفسير والمعنى لا على التلاوة) هـ.

... وعند الإسماعيلي: ( فقال: يقرأ قل هو الله أحد) ، قال ابن حجر: ( فكأن رواية الباب بالمعنى) (2) .

... تنبيه: قال في الفتح: ( أخرج الترمذي والحاكم من حديث ابن عباس رفعه: إذا زلزلت تعدل نصف القرآن، والكافرون تعدل ربع القرآن(3) ؛ وأخرج الترمذي أيضا وغيره من طريق سلمة بن وردان (4)

(1) - شرح الزرقاني على الموطأ 2/32.

(2) - الفتح 9/74.

(3) - أخرجه الترمذي في ثواب القرآن باب ما جاء في إذا زلزلت رقم 2896، والحاكم في المستدرك 1/566، وفي سنده يمان بن المغيرة وهو ضعيف، إلا أن قوله:"والكافرون تعدل ربع القرآن"له شواهد عند أحمد 3/146 والترمذي رقم 2897 وحسنه.

(4) - سلمة بن وردان، أبو يعلي الليثي المدني.

قال ابن حجر: ضعيف.

رأى جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع، وروى عن أنس بن مالك ومالك بن أوس.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 4/160، والتقريب رقم 2514.