... قال ابن حجر: ( أشار بالآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة بيستغني، وقد خفي وجه مناسبة هذه الآية للباب على جماعة كابن كثير، فنفى أن يكون لذكرها هنا وجه، على أن ابن بطال مع تقدمه قد أشار إلى ذلك، فقال: المراد بالآية الاستغناء عن أخبار الأمم الماضية، وليس المراد الاستغناء الذي هو ضد الفقر، قال: وإتباع البخاري الترجمة بالآية يدل على أنه يذهب إلى ذلك) (1) .

... 5023- لم يأذن الله لشيء ما أذن...إلخ: أي لم يستمع الله لشيء ما استمع...إلخ، أي كاستماعه، والاستماع يقتضي الإصغاء /، وهو محال على الله تعالى، فلابد من تأويله، فاستماعه تعالى كناية عن تقريبه للقارئ الجسن القراءة، وإجزال ثوابه، قاله المازري.

... وقال القرطبي: ( فائدة هذا الخبر حث القارئ على إعطاء القراءة حقها من ترتيلها وتحسينها وتطبيقها بالصوت الحسن ما أمكن) .

يتغنى بالقرآن: القاضي عياض: ( معناه عند الشافعية والأكثر تحسين الصوت به) ، النووي: ( وهو الصحيح) ،

... ابن حجر: ( وهو الذي ترجحه ظواهر الأخبار) ،

... وقال ابن بطال: ( معناه تحسين الصوت به، وإخراج تلاوته من حيز الأخبار والمحادثات، حتى يتميز التالي له من المتحدث، تعظيما في النفوس وتحبيبا إليها) ، قال: (وبذلك فسره ابن أبي مليكة وعبد الله بن المبارك والنضر بن شميل(2) (3) .

... وقال صاحب له: أي لأبي سلمة، والصاحب هو عبد الحميد بن عبد الرحمن (4)

(1) - الفتح 9/84.

(2) - النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عبدة بن زهير التميمي المازني البصري.

نشأ بالبصرة، وأخذ عن الخليل بن أحمد، وولي قضاء مرو.

له: غريب الحديث، والمدخل إلى كتاب العين.

توفي سنة 204هـ.

ترجمته في: وفيات الأعيان 2/212، وبغية الوعاة 404، وكشف الظنون 723.

(3) - نقلا عن الفتح 9/87.

(4) - عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي، أبو عمر المدني.

استعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة.

روى عن أبيه وابن عباس ومسلم بن يسار الجهني ومقسم مولى ابن عباس ومكحول الشامي. وعنه الزهري وقتادة وجماعة.

توفي بحران في خلافة هشام.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 6/119، والتقريب رقم 3770.