والغزالي من الشافعية، وصاحب الذخيرة من الحنفية الكراهة، واختاره أبو يعلى وابن عقيل من الحنابلة، وحكى ابن بطال عن جماعة من الصحابة والتابعين الجواز، وهو المنصوص للشافعي، ونقله الطحاوي عن الحنفية، وقال الفوراني (1) - من الشافعية - في الإبانة:"يجوز بل يستحب، ومحل هذا الخلاف إذا لم يختل شيء من الحروف عن مخرجه، فلو تغير قال النووي: أجمعوا على تحريمه") هـ (2) .

... وممن جوز القراءة بالألحان الإمام ابن العربي، بل قال إنه سنة، قال: ( وقد استحسنه كثير من فقهاء الأمصار) هـ، ووفق ابن حجر الهيثمي بين القولين فقال: ( الحق أن ما كان طبيعة وسجية كان محمودا، وما كان تكلفا وتصنعا فهو مذموم، وهو الذي كرهه السلف وعابوه) هـ. وقال الشيخ جسوس: ( يتحصل من كلام الأئمة أن تحسين الصوت بمراعاة قوانين النغم مع المحافظة على الأداء هو محل النزاع، فمن العلماء من رأى أن النفس تميل إلى سماعه أكثر من ميلها لغيره فقال بجوازه بل بطلبه واستحبابه، ومنهم من رأى أنه خلاف ما كان عليه السلف، وأن القارئ على هذا الوجه / ربما غفل عن وجه الأداء، فقال بعدم الجواز سدا للذريعة، وأما تحسين الصوت بالقرآن من غير مراعاة قوانين النغم فهو مطلوب بلا نزاع) .

... 32- باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره:

... وللكشميهني: القراءة (3) .

... 5049- عبد الله:هو ابن مسعود،وإنما خصه بذلك لعدم حضور غيره أو أعلم منه.

(1) - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني المروزي الشافعي، أبو القاسم.

تفقه على القفال، وعنه عبد الرحمن المتولي وغيره.

له: الإبانة والعمدة وأسرار الفقه. توفي بمرو عام 461 هـ.

ترجمته في:وفيات الأعيان1/347،وطبقات الشافعية للسبكي 3/223،وشذرات الذهب 3/309،وطبقات الشافعية لابن هداية الله 56.

(2) - الفتح 9/89.

(3) - كذلك في الفتح 9/115.