فأما إن أراد إحصاء التسعة والتسعين وكرر منها صيغتين في اسم ليكمل له بذلك العدد المقصود لزمه أن يكرر أبنية سائر الأسماء، وإلا كان متحكمًا تحكمًا محضًا لا وجه له، وهذا يدل على أن ذلك التفسير إنما هو من قول بعض الرواة الذين يلحقهم التقصير ويجوز عليهم التناقض في القول.

الفصل الرابع: في التنزيل

إذا عرفتم - عرّفكم الله المشكلات - معنى المجيد: فإن له فيه تعالى المنزلة العليا التي تقتضي له بذلك اختصاصًا في الأحكام، جماعها أربعة:

الأول: أنه لا يساوى فيما له من صفات المدح، لأنه المنفرد بالكمال.

الثاني: أنه لا يمكن رده ولا دفعه.

الثالث: أنه لا يوصف بقدرة على ما يوجب ذمه.

الرابع: أنه ما لم يكن من غيره بأمره لا يحمد وصفه.

المنزلة الثانية للعبد

إذا علم العبد أن مجد ربه كما سبق وضوحه - أن المجد: كثرة الخصال ونفي النقائص - فليجتهد في أن تكثر خصاله، وأن يجتنب ما نهي عنه، وحينئذ يكون ماجدًا.