إرادة ما يؤدي إلى العقاب، فإن المعصية تؤدي إليه بغير واسطة، والشهوات تؤدي إليه بواسطة وإن كانت مباحة، وفي الأثر:"أبغض الحلال إلى الله الطلاق".

التاسع: الرضى

وفيه لعلمائنا ثلاثة أقوال:

الأول: أنه الإرادة المطلقة.

الثاني: أنه الإرادة لما يكون فوق الاستحقاق.

الثالث: أن الرضى عبارة عن فعلٍ جميل، فرجع إلى صفات الفعل.

العاشر: السخط

وهو عبارة عن إرادة خلاف الرضى كما تقدّم.