وأما الخبرى اوله خاء معجمة وبعدها باء معجمة بواحدة ثم راء
= (وهو الذى تقدم عن الانساب) وأبو عبد الله أحمد بن محمد بن احمد الجنزى اصبهاني ، حدث بشئ من حديث الجرجاني رأيته بأصبهان ولم اسمع منه ، ورأيت سماعه في جميع سنن النسائي رواية الدونى من أبي القاسم هبة الله من حنة الاصبهاني سماعه من الدونى.
وابنه عبد الوهاب بن احمد الجنزى ، شاب صالح فاضل ، سمع الكثير وقرأ بنفسه على اصحاب أبي على الحداد ومن في طبقتهم وبعدهم ، وكان ثقة دينا ، افادنا بأصبهان وسمع منه بعض الطلبة ، وتوفى قبل ابيه رحمه الله) وفى معجم البلدان في رسم (جنزة) ما لفظه (ويقول بعضهم في النسبة إليها جنزوى ونسب هكذا أبو الفضل إسماعيل بن عَلِي بن ابراهيم الجنزوى المعدل الدمشقي قدم بغداد في صباه وسمع بها ابا البركات هبة الله بن محمد بن عَلِي البخاري وأبا نصر احمد بن محمد بن عبدالقاهر الطوسى وغيرهما وتوفى سنة 588) قال المعلمى عقد ابن نقطة (باب الخيرونى والجيروني والجنزوى) يأتي في الذيل ان شاء الله وذكر في (الجنزوى) هذا الرجل وعبارة ياقوت مختصر منه.
ثم قال ياقوت (وأحمد ابن ابراهيم بن محمد بن أحمد بن ابراهيم بن موسى بن عبد الله الجنزى أبو مسعود من اهل اصبهان شيخ صالح من اولاد المحدثين احضره والده مجلس أبي عمرو بن مندويه فسمع منه ومن أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي ، قال أبو سعد: كتبت عنه) وفى المشتبه(الفقيه مسدد بن محمد الجنزى شيخ السلفي يروى عن على بن عيسى الباقلانى ،... ، وأمين الملك الحسين بن محمد بن الحسين الجنزى
رحل وسمع عبد الوهاب بن منده والنعالي ومات قديما)وفى التوضيح (وأبو حفص عمر بن ابراهيم بن عمر الجنزى سمع من زاهر بن طاهر الشحامى) وفى التبصير(وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور الجنزى الاصل النيسابوري الشافعي تلميذ الغزالي سمع نصر الله الخشنامى وعنه ابن السمعاني وابن عساكر ، مات سنة 549.
وأخوه الموفق بن يحيى حدث ايضا روى عنه ابن السمعاني وابنه عبد الوهاب).