= محمد بن محمد بن بنان (هكذا ضبطه في رسم كما تقدم عنه 1/365 ، ووقع في النسخة هنا: سنان) وأخوه أبو عبد الله محمد بن حمزة بن العرقي ، حدث عنه شيخنا أبو العباس أحمد بن عبد الله بن الاستاذ الحلبي بالاجازة بكتاب الصحاح أيضا بسماعه من ابن القطاع"هؤلاء كلهم منسوبون إلى (عرقة) البلدة المذكورة."
وفي التوضيح"محمد بن دينار العرقي ، حدث عن هشيم وعنه ابن عم يحيى بن معين ، وهذا وجدت نسبته ، بِفتح العين كما هو المشهور بخط الحافظ عبدالغنى المقدسي"قال المعلمي ترجمة محمد هذا في لسان الميزان ج 5/رقم 550 وفيها"أتى بحديث كذب ولا يدري من هو"ثم ذكر أن ابن عساكر ذكره وحديثه في تاريخ دمشق.
ثم قال"والراوي عنه فيه جهالة."
قال المعلمي السند إليه واه وشيخه والراوي عنه عراقيان وكأن ابن عساكر رأى في السند نسبته (العرقي) فظن أنه من أهل عرفة وهي قريب من دمشق وعلى كل حال فأمره مجهول.
وجاءت هذه النسبة (العرقي) بالكسر اتفاقا إلى (عرق) اسم الجد ففي الانساب"أحمد بن محمد بن"
الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عوق اليحصبي الحمصي العرقي.
نسب إلى جده الاعلى ، من أهل حمص ، يروي عن أبيه محمد بن الحارث ، يروي عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني"ثم ذكر جده محمد بن عبد الرحمن بن عإرق وقال"العرقي"ولا أراه عرف بها."
وجاءت هذه النسبة إلى اسم رجل ليس بجد ، ففي الانساب واللباب واللفظ له"وأما أبو القاسم بشر بن نصر بن منصور الفقيه الشافعي العرقي فكان فقيها فاضلا ورعا نسب إلى عرق خادم من خدم السلطان كان على البريد بمصر ، وقدمها بشر من بغدا."
وتوفى بمصر في جمادي الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة.
سمع منه أبو سعيد بن يونس"."
-وأمَّا (العرقي) ، بِفتح فسكون فالذين تقدم أنهم منسوبون إلى (عرقة) فان من فتح عينها يفتح العين في النسبة إليها.
وفي الاستدراك"وأما العزفى ، بِفتح العين المهملة والزاي ، وَكَسر الفاء فهو أبو العباس أحمد بن (الفقيه القاضي الاديب أبي عبد الله) محمد (بن أحمد بن أبي عزفة) ="