وأماجزى لكسر الجيم يقوله اصحاب الحديث (1) - قاله الدارقطني ، وقال الخطيب: بسكون الزاى ولم يذكر حركة الجيم (2) ، وقال عبدالغنى:

= الاندلسي البلنسى سمع بالاسكندرية من الحافظ أبي طاهر السلفي...سمع منه بمصر أبو الحرم حرمى بن محمود بن عبد الله بن زيد بن نعمة الروبى...وأخوه أبو بكر احمد بن عبد الرحمن بن احمد بن جزى الفقيه الفرضى الحاسب سمع من أبي محمد عبد الله بن محمد بن السيد البطليوسى...سمع منه الحافظ أبو الربيع سليمان بن موسى الكلاعى وتوفى في المحرم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة"وذكرا في التوضيح وزاد"وأحمد بن محمد بن عبد الله بن يحيى ابن جزى ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وأخذ عن جده أبي القاسم وغيره"."

(1) في الاصل هنا علامة الحاق ، وبالهامش ما صورته"ط: وأهل العربية تقوله - جزء - ، بِفتح الجيم والهمزة"والظاهر أن حرف - ط - رمز للدار قطني وأن كاتب الحاشية يقصد أن هذه العبارة تتمة كلام الدارقطني وفى ترجمة جزى أبي خزيمة من اسد الغابة"قال الدارقطني اصحاب الحديث يقولون بكسر"

الجيم ، وأصحاب العربية يقولون بعد الجيم المفتوحة زاى وهمزة"."

اقول ان كان هذا الذى عن اهل العربية خاصا بوالد خزيمة فذاك وإلا فقد اعرض عنه الامير وعقد عبدالغنى لجزء بابا آخر (باب جزء وحر) وكذا الدارقطني ففى باب جرى وجزى وما معهما من المستمران الخطيب استدرك الحباب بن جزى فقال الامير"قد ذكره الدارقطني في باب جزء وما معه"يعنى فلا وجه لاستدراكه وإنما اختلف في اسم ابيه ، وكذا الامير فسيأتي (باب جزء وحر..) .

(2) هذا يشعر بأن بعد الزاى ياء في هذا القول ، وأن الخطيب ذكر هذا الرسم في هذا الباب.

فأما جزء فلا اختلاف ولا ارتياب في ان جيمه مفتوحة.

ويؤكد هذا اعتماد الامير أن هذا الرسم (جزى) بكسر فسكون مع اثبات الياء كما يأتي.