جزى - ، بِفتح الجيم ، وَكَسر الزاى (1) فهو جزى (2) أبو خزيمة وحبان له صحبة

(1) هذا.

اللفظ"، بِفتح الجيم ، وَكَسر الزاي"ليس في كتاب عبدالغنى المطبوع ، وإنما فيه شكل الاسم بما يوافقه فتحة فكسرة ، ونقل صاحب التوضيح عبارة عبدالغنى عن نسخة قال انها بخط محمد بن عَلِي بن احمد العشانى سمعها من لفظ الشيخ نصر المقدسي وعليه خطه ، وهى كما في المطبوع ، ثم ذكر نسختين اخريين احداهما قال انها بخط ابن طاهر ، والاخرى من طريق الصوري عن عبدالغنى قرئت على ابن ناصر ، ولم يذكر عنهما ولاعن احداهما زيادة لفظ"، بِفتح الجيم ، وَكَسر الزاى"فالظاهر انها من عند الامير لكن فيما علقمة صديقنا الشيخ سليمان الصنيع عن نسخة مخطوطة قديمة قد ذكرتها في المقدمة فيها بدل ما في المطبوع ما لفظه"وأما جزى بجيم مفتوحة وزاى معجمة مكسورة"وعلى كل حال فهذا ثابت عن عبدالغنى اعني كون الجيم مفتوحة والزاى

مكسورة.

هذا وإنما ذكر عبدالغنى اربعه وهم: جزى والد خزيمة وحبان ، وأبو جزي عبد الله بن مطرف ، وأبو جزي نصر بن طريف ، وأحمر بن جزى ، فنسبة القول بالفتح والكسر فيمن عدا هؤلاء إلى عبدالغنى غير سديدة.

بقى ان الذهبي قال في المشتبه بعد ذكر جرى وجزى المصغر وجزء ما لفظه"وبفتح الجيم وزاى مكسورة وياء ساكنة (جزى) قيده عبدالغنى خريمة بن حزى له صحبة ومحمية بن جزى في قول (يعنى والراجح محمية بن جزء) وقال الامير في هذه الترجمة."

أَمَّا جزى (شكل بكسر الجيم ، وَكَسر الزاى ، وكذا شكل في التوضيح في نقل هذه العبارة) .."وقوله في الحكاية عن عبدالغنى"وياء ساكنة"ذكر صاحب التوضيح انه وجدها كذلك في النسخة الثالثة من النسخ التى تقدم ذكرها وأنه وجدها في النسختين الاولين مشددة."

قال المعلمى لا وجه للسكون بدون تشديد إلا ان يكون بعدها همزة وإلا لحذفت الياء في حالة الوصل رفعا وجرا فقيل حز كما يقال من العمى عم ، ولم يتعرض احد لهذا وبعد أن ذكر الذهبي بعض من في هذا الرسم عند الامير وأشار إلى الباقين = (*)