1753- وحُصَيْن بن عُقْبَة (1) الذي حدث عنه عَبْد الملك بن عُمَيْر:

2885- حَدَّثَنَا أبي ، رحمه الله ، قال: حَدَّثَنا جرير ، عن عَبْد الملك بن عُمَيْر ، عن حُصَيْن بن عُقْبَة الْفَزَارِيّ (2) ، عن سَمُرَة بن جُنْدَُب ، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: كل مسألة كَدٌّ في وَجْهِ الرجل إلا أَنْ يسألَ ذا سلطانٍ أو في أمرٍ لابدَّ منه" (3) ."

(1) أخو زَيْد بن عُقْبَة ، وكلاهما من رجال التهذيب.

وقد اختُلِفَ في هذا الْحَدِيْث على عبد الملك ، فقيل عنه: عن حُصَيْن بن عُقْبَة"، وقيل عنه: عن زَيْد بن عُقْبَة"، وقيل عنه: عن حُصَيْن بن قَبِيْصَة.

وراجع: تراجم الثلاثة ، حُصَيْن بن عُقْبَة"وأخيه: زيد"وصاحبهما: حُصَيْن بن قَبِيْصَة"، من التهذيبَيْن"للمزي وابن حجر.

وراجع: التعليق الآتي بعده.

ويظهر أنَّ رواية عبد الملك بن عُمَيْر عن حُصَيْن بن عُقْبَة لم تكن بذاك ، فقد اختُلِفَ على عبد الملك بن عُمَيْر في أكثر من خبرٍ له عن حُصَيْن ، من ذلك حديثه المذكور هنا عنه.

ومن ذلك أيضًا: حديثه عن حُصَيْن بن عُقْبَة عن المغيرة في إسبال الإزار"؛ بَيَّنَ ذلك ابن حجر في الإصابة" (3/123 رقم3315) أثناء ترجمة سفيان بن سَهْل"؛ فراجعه."

على أنَّ حُصَيْن بن عُقْبَة"نفسه قد اختُلِفَ في أكثر من روايةٍ له ؛ من ذلك: روايته عن سَلْمَان ، قوله: ما من شيءٍ أحقّ بطول سجنٍ من لسانٍ."

يُنْظَر له: العلل"لأحمد (2/180 رقم1932) ."

ومن ذلك: روايته عن عليٍّ مرفوعًا: الكلاب أمة من الأمم مُسِخَتْ كلابًا.

يُنْظَر له: العلل"للدارقطني (3/186 رقم350) ."

(3) هكذا رواه المصنف عن جرير ، فقال: عن حُصَيْن بن عُقْبَة الْفَزَارِيّ ، و الطبراني في الكبير" (7/183 رقم6771) عن عبيد بن غنام ، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شَيْبَة ، حَدَّثَنا جرير ، عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عن عُقْبَة ، أو فلان بن عُقْبَة ، الْفَزَارِيّ ، عن سَمُرَة به."

هكذا رواه الطبراني من طريق ابن أبي شَيْبَة عن جرير على الشَّكِّ.

ويُشْبه أن يكون هذا التردُّد من عبد الملك بن عُمَيْر نفسه ؛ فقد اختَلَفَ الناس عنه في هذا الْحَدِيْث على غير وجهٍ.

فذكره المصنف من طريقه عن حُصَيْن ، ورواه الطبراني عنه على الشَّك.

بينما رواه عنه شُعْبَة وغيره فقالوا: عن عبد الملك بن عُمَيْر ، عن زَيْد بن عُقْبَة.

رواه الطيالسي رقم/889) ، وأحمد (5/10 ، 19) ، وأبو داود (2/119 رقم1639- ومن طريقه المزي في ترجمة زيد"، والنسائي في الكبرى"(2/54 رقم2380) ، و"الصغرى" (5/100 رقم2599) ، وابن حبان (8/181 ، 190 رقم3386 ، 3397) ، والطحاوي في المعاني" (2/18) ، والبيهقي في الكبرى" (4/197- و"الشُّعب"(3/270 رقم3511) ، والطبراني (7/182 ، 183 رقم6767 ، 6769 ، 6770 ، 6772) ، وأبو نُعَيْم في الحلية" (7/362) ، وابن عبد البر في التمهيد" (17/387) (18/322 ، 326) من طرقٍ عن عبد الملك ، عن زيدٍ.

هكذا رواه شُعْبَة وغيره: عن عبد الملك ، عن زيد.

وهكذا رواه وكيع: عن الثَّوْرِيّ ، عن عبد الملك ، عن زيد.

أخرجه الترمذي (3/65 رقم681) ، والنسائي في الصغرى" (5/100 رقم2600- و"الكبرى"(2/54 رقم2381- ومن طريقه: ابن حَزْم في المحلى"(9/159) عن محمود بن غيلان ، عن وكيع: عن سفيان ، عن عبد الملك ، عن زيد.

وتابعه: عبد الرَّحْمَن بن مهدي ، عند الروياني (2/67 رقم844) ، والفريابي عند الطبراني (7/182 رقم6766) كلاهما: عن الثَّوْرِيّ ، عن عبد الملك ، عن زيدٍ.

وورد عن وكيع: عن الثَّوْرِيّ ، عن مَعْبَد بن خالد ، عن زيد. لم يذكر عبد الملك.

هكذا وقع في كتاب الطبراني (7/182 رقم6768) عن عبيد بن غنام ، عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة ، عن وكيع ، عن الثَّوْرِيّ ، عن مَعْبَد بن خالد ، عن زَيْد بن عُقْبَة.

وفي طرق الْحَدِيْث نكتةٌ أخرى: فقد تَصَحَّفَ زيد"في بعض المواضع فتحوَّلَ إلى يزيد."

نبَّه على ذلك ابن عبد البر (17/378 ، 388) .