1813- وعَبْد الرَّحْمَن بن أبي الزناد وأبو القاسم بن أبي الزناد أَخَوَان:

حَدَّثَنا أحمد بن حنبل ، عن أبي القاسم بن أبي الزناد (1) .

2938- حَدَّثَنا سُلَيْمَان الهَاشِمِيّ ، قال: حَدَّثَنا عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله بن ذكوان: أبي (2) الزناد.

1814- وحُسَيْن بن علي الْجُعْفِيّ والوليد بن علي أَخَوَان:

2939- حَدَّثَنا ابن الأَصْبَهَانِيّ ، قال: حَدَّثَنا الحُسَيْن بن علي الْجُعْفِيّ ، عن أخيه: الوليد بن علي.

2940- وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَان بن أبي شيخ ، قال: الحَسَن بن الحر (3) خال الحُسَيْن الْجُعْفِيّ.

1815- وإدريس (4) بن يزيد وداود بن يزيد الأوْدِي أَخَوَان:

2941- سَمِعْتُ يحيى بن مَعِين يقول: داود الأودي عم ابن إدريس.

2942- حَدَّثَنا هارون بن معروف ، قال: حَدَّثَنا ضَمْرَة ، عن حَفْص بن عُمَر ، قال: قال الشَّعْبِيّ لداود الأودي: لا تموت حتى تُكْوَى (5) .

قال: فما مات حتى كُوِيَ في رأسِه ثلاث كيَّات.

2943- حَدَّثَنا خالد بن خِدَاشٍ ، قال: حَدَّثَنا عَمْرو بن النضر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، قال: سمعت الشَّعْبِيّ يقول لداود الأودي سألتُك بوجه الله إلاَّ قمْت.

(1) هنا علامة في الأصل"تشبه علامة اللحق ، وفي الحاشية آثار طمسٍ لم يتبين كمًّا ولا كيفًا."

(2) هكذا السياق في الأصل"بلا لبس ، وأبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان ، وعليه يعود الضمير ، وليس المراد ذكوان كما يفهم من السياق لأول وهلة."

وهو من رجال التهذيب.

والحَسَن ابن أخت عَبْدَة بن أبي لبابة ، كما في ترجمته.

وودتُ لو يُسِّرَ لي أو لغيري: جمع الأقارب من المحدثين ، وهذا لونٌ آخر غير الأخوة ، وهو جديرٌ بالبحث والعناية ، والله الموفق.

والد: عبد الله بن إدريس.

(5) الضبط من الأصل"لهذا الموضع وما يليه من كلام هذا الخبر."