135-وجُنْدَُب بن عَبْدِ اللهِ بن سُفْيَان الْبَجَلِيّ ويقال: الْعَلَقِيّ (1) :

218-حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدِ بن حَنْبَلٍ ، قال: حدثنا حَجَّاج بن مُحَمَّدٍ ، قال: قال: شُعْبَة: قَدْ كان جُنْدَُب بن عَبْدِ اللهِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم ، وإِنْ شِئْتَ قُلْتُ: له صُحْبَة (2) [ق/15/أ] .

219-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: وَهْب (3) بن جَرِيْر قال: حدثنا أَبِي ، قال: سَمِعْتُ الْحَسَن ، قال: ونا (4) جُنْدَُب بن عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ (5) .

وَهُوَ جُنْدَُب بن عَبْدِ اللهِ بن سُفْيَان.

220-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا يَزِيد بن هَارُون ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَة ، عَنِ الأَسْوَد بن قَيْس ، عَنْ جُنْدَُب بن سُفْيَان الْبَجَلِيّ.

نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ (6) .

(1) راجع له"السِّفْر الثالث"رقم (3672 ،3464) .

(2) هكذا في"الأصل"في هذا الموضع ، ومثله عند الباجي في"التعديل والتجريح" (1/462رقم201) نقلًا عن المصنف ، ومثله في رواية للخطيب في"الكفاية"ص/50) من رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه ، به.

وفي رواية الخطيب من طريق يعقوب بن سفيان قال: قال أحمد ، به: وإن شئت قلت: قد صَحِبَهُ"."

وعند المصنف في"السِّفْر الثالث"رقم (3464) : وإن شئت قلت: صَحِبَهُ"."

وقد نقله الباجي في الموضع المذكور للمصنف في"السِّفْر الثالث"كما يظهر من مقارنة السِّيَاقَيْن عندهما.

ونقله مغلطاي في"الإكمال" (3/245) عن هذا الموضع الذي هنا في"السِّفْر الثاني"للمصنف كما يظهر من مقارنة السِّيَاقَيْن أيضًا.

ولم أَدَ من نصَّ على ضبط التاء في"شئت قلت"إلاَّ ما وَرَدَ في نسخة"السِّفْر الثالث"الخطيَّة: شئتُ قلتُ"بضم التاء في الكلمتين - ضبط قلم ؛ والله أعلم."

(3) هَكَذَا السياق في"الأصل"بدون رابطة التحديث"حدثنا"أو نحوها ؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ.

(4) هَكَذَا في"الأصل"بالواو ؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ.

(5) راجع لروايات الحسن عن جندب في الكتب السِّتَّة: تحفة الإشراف"للمزي (2/441) ."

(6) وقد سبق بيان المصنف للاختلاف في هذا الإسناد [ق/8/ب] في حديث: هل أنتِ إلاَّ إصبعٌ دميتِ"."

ورواه المصنف في"السَّفْر الثالث" (3672) حدثنا أبو نعيم ، قال: حدثنا سفيان ، عن الأسود بن قيس ، قال سمعت جُنْدَُبًا ؛ فذكره.

وجرى فيه بعض الطمس هناك يتأكَّد من"السَّفْر الثاني"الآن.

وقد أقمتُه هناك من روايات الحديث ، والحديث رواه البخاري (6146) حدثنا أبو نعيم ، به.

ورواه النسائي والطبراني كما ذكرتُ هناك من طريق أبي نعيمٍ ، به ، أيضًا.

وسقط ذِكْر البخاري رحمه الله من بروفة"السِّفْر الثالث"، فليُسْتَدْرك.