2996- حَدَّثَنَا هشام بن عَبْد الملك الطيالسي (1) ، قال: حَدَّثَنا شُعْبَة ، قال: حَدَّثَنا عَبْد الملك بن عُمَيْر ، قال: سَمِعْتُ قزعة مولى زياد [ق/12/أ] يقول: سَمِعْتُ أبا سعيد الخدري يُحدِّث بأربعٍ عن (2) النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (3) فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي (4) . فذكر الْحَدِيْث ، وقال في آخره: لا تشدُّ الرحال إلا إلى مسجد (5) الحرام ، ومسجد الأقصى ، ومسجدي هذا.

2997- أَخْبَرَنَا فُضَيْل بن عَبْد الْوَهَّاب ، قال: أخبرنا خالد بن الحارث ، عن أشعث ، عن الحَسَن ، قال: أم القرى: مَكَّة" (6) ."

(1) تكرر في الأصل"."

(2) طمس في الأصل"بهذا المقدار ، ولم يتضح منه سوى بعض أحرف ، وهي: س- ... حدث ... ربع.."، كذا.

واستدرك من صحيح البخاري"(3 ،84رقم1197- وقد رواه البخاري عن أبي الوليد ، وهو الطيالسي شيخ المصنف ، به."

ومن طريق أبي الوليد أيضًا: رواه البيهقي في الكبرى" (10/82) ، والْحَدِيْث في الصحيحين"وغيرهما من غير وجه ، انظر: تحفة الأشراف"للمزي (3/443رقم4279) ."

(3) طمس في الأصل"، واستدرك من عند البخاري ؛ وهو ظاهر."

(4) أُشْكِلَتْ قراءته من الأصل"، وقُوِّم وضُبِطَ من رواية البخاري وهكذا ورد في عدة طرق للحديث عند غير البخاري ، وربما اختلف الرواة في ضبط هذه الكلمة كما في مسند أحمد"(3/34- وغيره ، وربما تحرفت الكلمة الثانية في بعض المصادر.

قال ابن حجر في الفتح" (3/85) : قوله: وآنقنني) بالمد ثم نون مفتوحة ثم قاف ساكنة بعدها نونان ، يقال: آنَقَه كذا إذا أعجبه ، وشيء مونق أي معجب ، وقوله: وأعجبنني) من التأكيد بغير اللفظي ، وحكى ابن الأثير أنه روي (أينقتني) بتحتانية بدل الألف قال: وليس بشيء ، وضبطه الأصلي (أتقنني ) بمثناة فوقانية من التوق ؛ وإنما يقال منه توقني كشوقني"أهـ.

(5) طمس في الأصل"بمقدار كلمتين فقط ويشبه أن يكون رسم الثانية منها مسجد"فأثبتُّه كما ترى والذي عند البخاري وغيره: إلى ثلاثه مساجد: مسجد. لكنه لا يصلح.

(6) كرر المصنف هذا الأثر ثانية [ق/46/ب] في آخر كلامه عن مَكَّة وقبل ذِكْره الطائف"رقم/1060) بإسناده ولفظه."