145-وجَابِر بن سُلَيْم: يُكْنَى أَبَا جُرَيٍّ (1) .

232-حَدَّثَنَا بذاك أبو سَلَمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ ، قال: حدثنا سَلاَّم بن مِسْكِيْن (2) ، عَنْ عَقِيْل بن طَلْحَة ، قال: حدثنا أبو جُرَيِّ الْهُجَيْمِيّ ، قال: قُلْتُ: يا رسول اللهِ ، إِنَّا قَوْمٌ من أهل (3) البادية ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْروفِ شَيْئًا" (4) ."

(1) مَيَّزَ الناسخ في"الأصل"هذا عَمَّا قبَله وكأَنَّهُ ظَنَّهما اثنين ، وإنما هُوَ واحدٌ ساقَ المصنفُ بعضَ أخباره ، ثم أَتَى إِلَى بيان كُنْيَته.

ورسم في"الأصل"على"أبي جُرَيٍّ"علامة"صح".

(2) قال البغوي في"الجعديات" (1/454 رقم 3102) : حدثنا أحمد بن زهير ، وهو ابن أبي خيثمة ، قال: سمعت أبا سلمة يقول: كان سلام بن مسكين مٍنْ أَعْبَدِ أهل زمانه"."

(3) لحقها الطمس في"الأصل"فلم يترك منها سوى الألف ، ودائرة اللام في أسفله ، وأَذْهَبَ باقيها.

وتأكَّدَتُ وقُوِّمَتْ من الموضع الآتي لهذا الخبر عند المصنف في هذا"السَِّفْر" [ق/162/أ] وروايات الحديث ، والحديث عند البخاري في"الكبير" (2/206) و"الصغير" (1/117 رقم 492) حدثنا موسى ، بإسناده.

ولم يذكر منه سوى الجزء المرفوع فقط.

ولكن ورد اللفظ المراد هنا في عدَّة روايات للحديث من طريق سلام ، به ؛ منها:

عن يزيد بن هارون: عند أحمد (20110) ، وابن حبان (522) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (2/85 رقم 935) .

وهدبة بن خالد: عند ابن أبي عاصم في"الآحاد" (2/391 رقم 1181) .

وابن الجعد في"الجعديّات" (1/454 رقم 3100) ، ومن طريقة البغوي في"شرح السنة" (3504) أيضًا.

والمغيرة بن سلمة: عند النسائي في"الكبرى" (5/487 رقم 9696) .

وأبي الوليد الطيالسي وعارم ومسلم بن إبراهيم: ثلاثتهم عند الطبراني في"الكبير" (7/62 رقم 6383) .

وعاصم بن علي: عند القضاعي ، ومثله في رواية البغوي عن شيبان: ومن طريقة المزي في"تهذيب الكمال" (20/238) .

جميعهم عن سلام بإسناده.

وقد وردت هذه اللفظة في الحديث من غير هذا الوجه عن الهجيمي أيضًا.

وفي هذا الإسناد بعض خلافٍ: فَصَّلَهُ البخاري في"الصغير" (1/117 رقم 492) و"الكبير" (2/206) .

(4) كتب أمامه في"حاشية الأصل": لا تَحْقِرَنَّ من الْمَعْروف شَيْئًا"."