268-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبَّاد الْمَكِّيُّ ، قال: حدثنا أبو سَعِيد مَوْلَى بَنِي هَاشِم ، عَنْ حُجْر أَبِي خَلَف ، قال: حدثنا عَبْد اللهِ بن عَوْف ، قال: سَمِعْتُ أَبَا جُمْعَة جُنَيْد (1) بن سِبَاع.

وقال غيره: حَبِيْب بن سِبَاع.

ويقال: حَبِيْب بن وَهْب.

بلغني ذلك [ق/18/أ] .

177-وجُرْمُوزٌ الْهُجَيْمِيّ ، مِنْ بَنِي تَمِيْم:

269-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا عَبْد الصَّمَد بن عَبْدِ الْوَارِث ، قال: حدثنا عُبَيْد الله بن هَوْذَة القُرَيْعِيُّ (2) ، قال: حَدَّثَنِي رجلٌ ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جُرْمُوزًا الْهُجَيْمِيَّ ؛ قال: قُلْتُ: يا رسول اللهِ ، أَوْصِنِي ، قال: أُوصِيْكَ أََلاَّ تكونَ لَعَّانًا"."

(1) هكذا في"الأصل"بالياء آخر الحروف قبل آخره مُصَغَّرًا.

وقد سبق نقله عن أبي يعلى من هذا الوجه ، ووقع عنده في رسمه: جُنْبُذ"بالجيم والموحدة المضمومتين بينهما نون ، والذي يدلُّ عليه تصرُّف المصنِّف هنا أنَّهُ رآه هكذا مُصغَّرًا في هذه الرواية ؛ لأنَّهُ يستدلّ بها لترجمته."

والوجه المذكور عند أبي يعلى هكذا رآهُ الخطيب وقَيَّدَهُ ابن ماكولا بالموحدة قبل آخره على ما سبق ذِكْرُهُ في التعليق عليه هنا ؛ فالله أعلم بما كان.

(2) هكذا في"الأصل"بالفاء المنقوطة من أسفل ، على عادة الناسخ في نقط الفاء من أسفل ، للتمييز بينها وبين الميم والقاف.

وقد جاءت في"الأصل"منقوطة ظاهرة جدًّا.

والمعروف في هذا الموضع من"تاريخ البخاري"وغيره: الْقُرَيْعِيّ"بالقاف بدل الفاء ؛ فالله أعلم."