292-حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن خَارِجَة ، قال: حدثنا شِهَاب بن خِرَاش بن حَوْشَب ، عَنْ شُعَيْب بن رُزَيْق (1) الطَّائِفِيِّ ، قال: سَمِعْتُ شَيْخًا ، يُقال له: الْحَكَم بن حَزْن الْكُلَفِيّ ، وكَانَتْ له صُحْبَة ، قال: وَفدْتُ عَلَى رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم سَابِعَ سَبْعَةٍ أو تَاسِعَ تِسْعَةٍ فاسْتَأْذَنَّا"فأَذِنَ لنا"فَدَخَلْنَا عليه فقلنا: يا رسول اللهِ ، أَتَيْنَاكَ لِتَدْعُوَ لنا بخيرٍ ،"فَدَعَا لنا وَأَمَرَ بِنَا أَنْ نُنْزَلَ"، فَذَكَرَ حَدِيثًا وقال في آخرِه: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صلى الله عَلَيْهِ وسلم: سَدِّدُوا وَأَبْشِروا"."

186-والْحَكَم بن أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ:

293-أَخْبَرَنَا فَضْلُ بنُ غَانِمٍ ، قال: حدثنا سَلَمَةُ ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ ؛ قال: ثَقِيْف (2) : قَسِي (3) بن النَّبْت (4) بن مُنَبِّه بن مَنْصُور بن يقدم بن أَفْصى بن دعمي بن إِياد بن مَعْد بن عَدْنَان.

ثُمَّ النَّسَب بَعْدَ مَعْدٍ كَمَا أَخْبَرْتُكَ قبل هذا.

/أ- وقَدْ رَوَىَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مِنْ"ثَقِيْفٍ"جَمَاعَةٌ

187-الْمُغِيْرَة بن شُعْبَة بن أَبِي عَامِرِ بن مَسْعُودِ بن مُعَتِّب بن مَالِكِِ بن عَمْرِوِ بن سَعْدِ بن عَوْفِ بن قَسِي بن النَّبْت (5) :

(1) وقع في"الأصل"هنا: زُرَيْق"بتقديم الزاي."

وصوابه: زُرَيْق"كما في"الإكمال"لابن ماكولا (4/50) ، وغيره."

و"شعيب"من رجال: التهذيب"."

وحديثه هذا ذَكَرَهُ المزيُّ في ترجمة"الحكم"عنده ؛ فراجعه.

(2) كتب أمام ذلك في"حاشية الأصل": ثقيف"."

(3) ضبطه النووُّي في"تهذيب الأسماء واللغات" (2/486) : بفتح القاف وكسر السين المهملة"."

(4) هكذا في"الأصل".

وسيأتي مثله بعده هنا عن ابن إسحاق في نَسَبِ"المغيرة"؛ وراجعه ، والذي في"السيرة النبوية" (1/34-ط: الإيمان) : النَّبِيت"بياء آخر الحروف قبل آخره ، ومثله عند الفاكهي في"أخبار مكة" (3/199 رقم 1969) من رواية ابن الكلبي عن أبي صالحٍ عن ابن عباس ، بنحوه."

(5) هكذا في"الأصل"، وضبطها ضبط قلم بفتح النون وسكون الموحدة.

ومعنى مثله قبل هنا في نَسَبِ ثقيف عن ابن إسحاق ؛ وراجعه.