299-قال ابنُ إِسْحَاقَ: وَلَمَّا كتَبَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم لثَقِيْف كتابَهُمْ أمَّر عَلَيْهِم عُثْمَانَ بن أَبِي العاص ، وكان مِنْ أَحدَْثِهِم سِنًّا ؛ وذلكَ أَنَّهُ كانَ مِن أَحْرصِهِم عَلَى التَّفَقُّهِ في الإِسْلامِ وتَعَلُّم القرآن.

فَلَمَّا افْتَتَح النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم مَكَّة ، وفرغَ من تَبُوك ، وأَسْلَمَتْ ثَقِيْف وبايَعَتْ ؛ ضَرَبَتْ إِلَيْهِ وفودُ الْعَرَب من كل وجهٍ ، وإنما كَانَتِ الْعَرَب تَربَّص بالإِسْلام أمر هذا [ق/20/أ] الْحَيّ مِنْ قُرَيْشٍ ؛ وذلك أَنَّ قُرَيْشًا كانوا إمامَ النَّاسِ ، وهاديهم ، وأهلَ الْبَيْتِ والْحَرَمِ ، وصريحَ وَلَدَ إسْمَاعِيلَ ، وقادةَُ الْعَرَب لا يُنَكْرُونَ ذلك ، فَلَمَّا افْتُتِحَتْ مَكَّة وَدانَتْ قُرَيْشٌ ؛ عَرفَتِ الْعَرَبُ أَنَّهُ لا طاقة لهم بحَرْب النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وعداوته ، فدخلوا في دِينِ اللهِ كما قال الله جل وعزّ: أفواجًا: يضربون إِلَيْهِ من كلِّ وجهٍ.

مَنْ (1) رَوَىَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَم اسمه"حَكِيْم"

204-حَكِيْم بن حِزَام أبو خَالِد:

300-حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ اللهِ ؛ قال: كان حَكِيْم بن حِزَام بن خُوَيْلِد من وجوه قُرَيْشٍ وَأَشْرَافِها ، أَسْلَمَ يَوْم فَتْحِ مَكَّة ، وشَهِدَ حُنَيْنًا مُسْلِمًا ، وكان مِمَّنْ نَجَا يَوْم بَدْرٍ ، فكان إِذَا حَلَفَ بِيمينٍ ؛ قال: لا والَّذِي نَجَّانِي يَوْم بَدْرٍ (2) .

301-حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ ، قال: حدثنا الْعَلاَء بن خَالِدٍ الْوَاسِطِيّ ، قال: حدثنا مَنْصُور بن زَاذَان ، عَنْ مُحَمَّدِ بن سِيرِين ، عَنْ حَكِيْم بن حِزَام ، قال: نَهَىَ رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عَنْ أربعِ خصالٍ في البيعِ ، عَنْ سَلَفٍ وبيعٍ ، وشَرْطَيْنِ في بَيْعٍ ، وبيعكَ ما لَيْسَ عندك ، وربحِ ما لم تَضْمَن"."

كَذَا قال مَنْصُور: عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَنْ حَكِيْم بن حِزَام.

وتابعه: أبو هِلاَلٍ الرَّاسِبِيّ.

(1) هكذا في"الأصل"بدون واو قبلها على وتيرة مثيلاتها عند المصنف ؛ ذَكَرْتُهُ خَشْية الشّكّ.

(2) كَتَبَ أَمَام ذلك في"حاشيةِ الأصل": يمين حكيم بن حِزَام: لا والَّذِي نَجَّاني يوم بَدْرٍ"."