307-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا هُشَيْمٌ ، قال: أَخْبَرَنَا أبو بِشْر ، عَنْ يُوسُف بن مَاهَكَ ، عَنْ حَكِيْم بن حِزَام ، قال: سَأَلْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قُلْتُ: يا رسول اللهِ ، يَأْتِيني الرَّجُل يَسْأَلني البيعَ لَيْسَ عندي ، أَأَبِيعه منه ثم أَبْتَاعُه مِنَ السوقِ ؟ قال: فقال: لا تَبِعْ ما لَيْسَ عندكَ"."

كَذَا قال أَيُّوب وأبو بِشْر: عَنْ يُوسُف بن مَاهَكَ ، عَنْ حَكِيْم بن حِزَام.

وبين"يُوسُف بن مَاهَكَ"وبين"حَكِيْم"في هذا الْحَدِيْث: عَبْد اللهِ بن عِصْمَةَ"."

308-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا يَزِيد بن هَارُون ، قال: أَخْبَرَنَا هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ ، عَنْ يَحْيَى بن أَبِي كَثِير ، عَنْ يُوسُف بن مَاهَكَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن عِصْمَةَ ، عَنْ حَكِيْم بن حِزَام ، قال: قُلْتُ: يا رسول اللهِ ، إِنِّي أَبْتَاع بيوعًا ، فما يحل لي مِمَّا يحرُم عَلِيَّ ؟ قال: إِذَا ابْتَعْتَ بَيْعًا فلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ"."

كَذَا قال يَزِيدُ بن هارون: عَنِ الدَّسْتُوَائِيّ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ يُوسُف ؛ يَعْنِي ابن مَاهَكَ.

ولَمْ يَسْمَع يَحْيَى بن أَبِي كَثِير مِنْ يُوسُف بن مَاهَكَ هذا الْحَدِيْث.

309-حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عُمَرَ ، قال: حدثنا خَالِدُ بن الْحَارِثِ ، قال: حدثنا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ رَجُلٍ من إِخْوانِنا ؛ فقال: حَدَّثَنِي يُوسُف بن مَاهَكَ ؛ أَنَّ عَبْد اللهِ بن عِصْمَةَ حَدَّثَهُ ؛ أن حَكِيْم بن حِزَام حَدَّثَهُ ؛ قال: قُلْتُ: يا رسول اللهِ ، إِنِّي رجلٌ اَشْتَرِي بيوعًا فما يحل لي وما يحرم عَلِيَّ ؟ قال: يا ابنَ أَخِي ! إِذَا اشْتَرَيْتَ بيعًا فلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ"."

كَذَا قال: عَنْ رَجُلٍ"لم يُسَمِّهِ."

وَأَسْمَىَ الرُّجُلَ: هَمَّامُ بنُ يَحْيَى.

310-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا حَبَّان (1) بن هِلاَل ، قال: حدثنا هَمَّام ، قال: حدثنا يَحْيَى بن أَبِي كَثِير ؛ أَنَّ يَعْلَى بن حَكِيْمٍ حَدَّثَهُ ؛ أَنَّ يُوسُف بن مَاهَكَ حَدَّثَهُ ؛ أَنَّ حَكِيْم بن حِزَام حَدَّثَهُ ؛ أَنَّهُ قال: يا رسول اللهِ ، إِنِّي رجلٌ أَشْتَرِي هذه البيوع فما يحلّ لي منها مِمَّا يحرم عَلِيَّ ؟ قال: يا ابن أخي ! إِذَا ابْتَعْتَ بيعًا فلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ"."

(1) كذا وقع في"الأصل"بالياء آخر الحروف في ثانية ،.

وكذا رأيته في نسختي من"المحلى"لابن حزم (8/519) من طريق المصنف به.

وهو خطأ على كلِّ حالٍ ، وصوابه: حَبَّان"بالموحدة في ثانية ، والحديث رواه ابن حبان (11/358 رقم 4983) ، واللدارقطني (3/9 رقم 27) ، وابن الجارود رقم (602) من غير وجهٍ عن حَبَّان ، بالموحدة ، بن هلال ، بإسناده ، على الصواب."

و"حَبَّان"بالموحدة من رجال"التهذيب".