322-حَدَّثَنَا بن عَبْدِ الْحَمِيْد (1) ، قال: حدثنا عَبْد الرَّحِيْم بن سُلَيْمَان ، قال: حدثنا ابنُ الْغَسِيلِ ، قال: أَخْبَرَنِي حَمْزَة بن أَبِي أُسَيْد ، قال: أَخْبَرَنِي الْحَارِث بن زِيَادٍ السَّاعِدِيّ الأَنْصَارِيّ ؛ أَنَّهُ"أَتَى النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يَوْم الخندق وهُوَ يُبَايِع النَّاسَ عَلَى الْهِجْرَة".

213-والْحَارِث بن حَاطِب ، أخو مُحَمَّد بن حَاطِب.

323-حَدَّثَنَا سَعِيد بن سُلَيْمَان ، قال: حدثنا عَبَّاد بن الْعَوَّام ، قال: حدثنا أبو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ ، قال: حدثنا الْحُسَيْن بن الْحَارِثِ الْجَدَلِيُّ ، جَدِيْلَةُ قَيْسٍ ، قال: خطبنا أميرُ مَكَّة فقال: مَنْ رَأَىَ الهِلاَل يَوْم كذا وكذا ؟ فإِنَّ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أَمَرَنَا أَنْ نَنْسُكَ للرؤية ، وإِنْ لم نَرَهُ (2(3) وَشَهِدَ شاهِدَا عَدْلٍ نَسَكْنَا بشهادتِهما"، فقُلْتُ للحُسَيْن بن الْحَارِثِ: مَنْ أمير مَكَّة ؟ قال: الْحَارِث بن حَاطِب أخو مُحَمَّد بن حَاطِب ، ثم قال الأمير: إِنَّ فيكم مَنْ هُوَ أعلم باللَّهِ ورسوله مِنِّي ، وأشارَ إِلَى رَجُلٍ قال الْحُسَيْنُ: فسَأَلْتُ شَيْخًا إِلَى جَنْبِي: مَنْ هذا الَّذِي أشار إِلَيْهِ ؟ قال: هذا عَبْد اللهِ بن عُمَر بن الْخَطَّاب ، وصَدَقَ الأميرُ هُوَ أعلم باللَّهِ ورسوله منه ، بذلك أَمَرَنَا رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم".

(1) هكذا في"الأصل": بن عبد الحميد"."

والمصنف يروي عن: يحيي بن عبد الحميد الْحَمَّاني ، وعن"سعد بن عبد الحميد جعفر"، وعن"علي بن عبد الحميد".

والمصنف يُسَمِّى"سَعْدً"و"عليًا"إذا رَوَى عنهما وغالبًا ما يُسَمِّى وربما اقتصر على نِسْبَتِهِ: الْحِمَّاني"، وليس من هنا عادة المصنف أن يبدأ بهذه الصيغة: بن عبد الحميد"وأكبر وهمي أنه قد سقط من هنا اسم الشيخ ؛ لأنه لم يضع ألفًا قبل لفظة"بن"، ولو بدأ بها لوضع قبلها الألف كما هي العادة في مثيلاتها.

ويتأكَّد هذا بما سبق من نفى بدء المصنف بهذه الصيغة في"ابن عبد الحميد"فيما رأيتُه من كتابه هنا أو ما سبق في"السِّفْر الثالث"؛ والله أعلم ، والحديث معروف من رواية"يحيي بن عبد الحميد الْحِمَّاني".

هكذا رواه: ابن عدي في"الكامل" (5/464- ترجمة عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ، والطبراني (3/263 رقم 3356(4/26 رقم 3601) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (1/178) .

وعند جميعهم: يرويه الْحِمَّاني حَدَّثنا عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل ؛ بإسناده ، والذي في"الأصل": بن عبد الحميد ، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان ، قال: حدثنا ابن الغسيل"."

فالذي يظهر لى من هذا أن"يحيي الْحِمَّاني"ليس مرادًا هنا ، وكذا"سعد بن عبد الحميد"ليس مرادًا أيضًا فيما يظهر لى.

والمراد هنا فيما يظهر هو"علي بن عبد الحميد"؛ لأَنَّهُ قد عُرِفَتْ روايتُه عن"عبد الرحيم بن سليمان"وهو"الْكِنَانيُّ".

وجميعهم من رجال"التهذيب".

وهذا أَقْرب الأمور في حَيِّز الاستظهار والاجتهاد ، ومَنْ وُجِدَ لديه عِلْمٌ فَلْيفدني مشكورًا.

(2) وقع في"الأصل": نروه"- خطأ ، والمثبت من روايات الحديث لأبي داود وغيره ، والحديث رواه أبو داود (2338) ، والدارقطني (2/167 رقم 1- 2) ، والبيهقي في"الكبرى" (4/247) من رواية سعيد بن سليمان ، بإسناده."

(3) هَكَذَا في"الأصل"؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ.