أَلِفٌ

حرفُ الأَلِف (1)

مَنْ رَوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ اسْمُهُ: أُسَامَة""

16-أُسَامَةُ بن زَيْد بن حَارِثَة حِبُّ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم:

27-حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ ، قال: حدثنا أبو عَوَانَةَ ، عَنْ عُمَر بن أبي سَلَمَة بن عَبْدِ الرَّحْمَن ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُسَامَةَ بن زَيْد ؛ قال: قال عليٌّ للنبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: أي أَهْلِك أحبّ إليك ؟ قال: مَنْ أنعمَ الله عليه وأنعمتَ عليه ؛ لأُسَامَة بن زَيْد"."

28-حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ الله ، قال: حَدَّثَنِي الضَّحَّاك بن عُثْمَان ، عَنِ ابنِ أبي الزِّنَاد ، عَنْ مُوسَى بن عُقْبَةَ ، عَنْ سالم بن عَبْدِ الله ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قال: ما كنا ندعوه إلا زَيْد بن مُحَمَّدٍ حَتَّى أنزل الله: {ادعوهم لآبائهم} الأحزاب: 5.

29-وَأَخْبَرَنَا (2) مُصْعَبٌ ؛ قال: أُسَامَة بن زَيْد ، يُقال له: الحِبّ ابن الحِبّ.

30-وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن بَكَّار ، قال: حدثنا أبو مَعْشَر ، عَنْ زَيْد بن أسلم ، عَنْ أَبِيهِ ، وعَنْ عُمَر مولى غُفْرَةَ ، وعَنْ مُحَمَّدِ بن نُوَيْفِع ؛ قالوا: قال عُمَر بن الْخَطَّاب لعَبْد الله بن عُمَرَ في حديثٍ ذَكَرَهُ (3) : إنه -يَعْنِي: أُسَامَةَ بنَ زَيْد- كان أحبّ إِلَى رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم منك ، وإنَّ أباهُ كان أحبّ إِلَى رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم مِنْ أبيك"."

31-وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بن المُنْذِر ، قال: حدثنا ابن فُلَيْح ، عَنْ مُوسَى بن عُقْبَةَ ؛ قال سالم ٌ: قال عَبْدُ الله: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: إِنْ كان لَمِنْ أحبّ النَّاس إليَّ ؛ يَعْنِي زَيْدًا ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحبّ النَّاس إليَّ بعده ، يَعْنِي أُسَامَةَ ، فاستوصوا به خيرًا ، فَإِنَّهُ مِنْ خِيَارِكم"[ق/3/ب."

32-قال سالمٌ: قال عَبْد الله: ما (4) كان النبيُّ يستثني فَاطِمَة (5) .

(1) من"العناوين المضافة".

(2) هكذا في"الأصل"، وعِنْدَ البغوي في"مسند أُسَامَة" (1) عن المصنف: حَدَّثَنِي"؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ."

(3) والْحَدِيْث ذكره ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (26/365-366) من طريق المصنف ، به.

ورواه البغوي في"مسند أُسَامَة" (6) من رواية مُحَمَّد بن بَكَّار ، به.

وقد رَوَى ابن عساكر في"تاريخه" (44/463) وفاة عُمَر بن الْخَطَّاب رضي الله عنه من طريق المصنف بنفس الإسناد الَّذِي هنا ؛ ذَكَرْتُه لِلْفَائِدَة.

(4) عند ابن أبي عاصم: فما"بالفاء."

(5) كتب أمامه في حاشية"الأصل": ... يعني أسامة أحب ... يستثني فاطمة ولا غير..". وموضع النقط مطموس في الحاشية."

والْحَدِيْث عِنْدَ ابنِ أبي عَاصِم في"الآحاد والمثاني" (1/197رقم252) حَدَّثَنَا الحزامي - وهُوَ إِبْرَاهِيْم بن المُنْذِر شَيْخ المصنف - به.

ورواه النَّسَائِيّ في"الكبرى" (8185) من وجهِ آخر عَنِ ابنِ فُلَيْح بإسناده ، ولم يذكر كلام ابن عُمَرَ هذا ، وهُوَ عِنْدَ أَحْمَد والطبراني وغيرهما من غير وجهٍ عن مُوسَى ، بسياقٍ آخر لكلام ابن عُمَرَ.