154-حَدَّثَنَا أبي ، قال: حدثنا يَزِيْدُ بن هارون ، عَنِ ابنِ أبي خَالِد ، عَنْ أبي دَاوُد الأَعْمَى عن بُرَيْدَة الْخُزَاعِيّ (1) ، كذا قال.

89-وأسلم: هُوَ ابن أَفْصَى بن حَارِثَة بن عَمْرِو بن عَامِرٍ (2) .

155-فأَخْبَرَنَا مُصْعَبٌ ؛ قال: خُزَاعَة تقول: كَعْب بن عَمْرِو بن رَبِيْعَة بن حَارِثَة بن عَمْرِو بن عَامِر من (3) غَسَّان.

وعَمْرو بن عَامِر بن حَارِثَة بن امرئ القَيْس بن ثَعْلَبَة بن مازن بن الأزد بن الغوث (4) بن النبت (5) بن مَالِكِ (6) بن زَيْد بن كَهْلان (7) بن سَبَأ بن يشجب بن يعرب بن قَحْطَان بن عَابَر (8) بن شالخ بن أرفخشذ (9) بن سام بن نُوح بن لمك (10) بن متوشلخ (11) بن أخَنُوح (12) وهُوَ إدريس النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم بن يرد بن مهلابيل بن بينان ببن بانش بن شيث بن آدم (13) .

فيما أَخْبَرَنَا فضلُ بن غَانِمٍ ، عَنْ سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ.

(1) هكذا رأيته في إسناد حديث بريدة الْخُزَاعِيّ قال: قلنا: يَا رَسُول اللهِ ، قد عَلِمْنَا كيف نُسَلِّم عليك ، فكيفَ نُصَلِّى عليك ؟ قال: قولوا: اللهم اجعلْ صلواتِك ورحمتَكَ".. الحديث."

رواه أحمد (22497) ، والروياني (57) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/142) من طريق يزيد بن هارون ، به.

(2) كتب أمامه في"حاشية الأصل": نَسَب أسلم بن عَمْرٍو بن عَامِر"."

(3) هكذا في"الأصل"ذكرته خشية الشّكّ.

(4) كتب أمامه في"حاشية الأصل": نسب الأزد ، ويقال: الأَسْد ، بالسِّين أيضًا"."

(5) هكذا في"الأصل ، ووقع في بعض المصادر: نابت".

(6) كذا وقع في هذا الموضع عند المصنف: بن مالك"ولم يَرِد هذا في عدة مصادر لغير المصنف."

(7) كتب أمامه في"حاشية الأصل": كهْلان"."

(8) هكذا في"الأصل"، بالمهملة في أوله وآخره والموحدة ، ووقع في بعض المصادر: عيبر"وفي بعضها: غابر".

(9) هكذا في"الأصل"، بالذال المعجمة.

ويقع في بعض المصادر بالمهملة.

(10) هكذا في"الأصل".

وفي بعض المصادر: لامك"ووقع في بعضها: لامق".

(11) هكذا في"الأصل"بدون نقط الحرف الآخير ، ووقع في بعض نسخ"التاريخ الكبير"للبخاري: خنوح"وأثبت تحت الحرف الأخير حاءً صغيرة ، إشارة لإهماله ، قال الشيخ المعلمي رحمه الله في تحقيقه له: والمعروف في عامة الكتب أنه بالمعجمة ..."إلخ.

(12) هكذا في"الأصل"بإعجام آخره.

ويقع في بعض المصادر: متوشلح"بإهمال الآخر."

(13) هكذا وقع في النَّسَب في"الأصل"، ونبهتُ على بعض المواضع فيه كما سبق.

وقد اختلفت المصادر في جَرِّ هذا النَّسَب ورسمه ؛ وينظر في ذلك: التاريخ الكبير"للبخاري (1/5-7) مع تعليق وتدقيق الشيخ المعلمي رحمه الله على هذا النسب."

وينظر أيضًا:

"السيرة"عن ابن إسحاق (1/104-107 ، ط: دار الجيل) ، و"الطبقات"لابن سعد (1/54) ، و"التاريخ"للطبراني (1/102-104) ، و"الثقات"لابن حبان (1/26) ، و"التدوين"للرافعي (4/63) ، و"الأَنْسَاب"للسمعاني (1/24-فما بعد) ، و"الإكمال"لابن ماكولا (1/257 (5/91(7/40 ، 77) ، و"تكملة الإكمال" (4/676) ، و"السنن"للبيهقي (6/365) و"الشعب" (2/137) و"الدلائل" (1/179) ، و"المستدرك"للحاكم (2/598) ، و"تهذيب الأسماء واللغات"للنووي (2/431) ، و"تهذيب الكمال"للمزي (1/174-فما بعد) ، و"معجم ياقوت" (5/402) ، و"كشف الظنون" (1/26) ، و"تفسير القرطبي" (11/117 (13/333(18/298) ، وابن كثير (2/224) ، وغيرهما من كتب السيرة والتاريخ.