فهرس الكتاب
-تَمِيْم بن أَوْس الدَّارِيّ.
وصحب (1) النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم.
86-الطيب بن بَرِّ بن عَبْدِ الله ، أخو أبي هِنْد الدَّارِي (2) ّ.
151-سمَّاهُ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم عَبْد الله ، فيما أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ ، عَنْ سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ.
87-وعزة بن عَبْدِ الله بن سواد بن جذيمة بن ذراع بن ذراع بن (3) عَدِيّ بن الدَّار بن الهانيء (4) .
ثم النَّسَب مثل نَسَب أبي هِنْد.
سَمَّى رسولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم عزةَ فيما يزعمون: عَبْدَ الرَّحْمَن.
152-أَخْبَرَنَا ذلك (5) فضلُ (6) ، عَنْ سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ.
فهؤلاء الدَّارِيّون الَّذِيْنَ صَحِبُوا النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم وَرَوَوْا عَنْه.
88-وبُرَيْدَة بن الحصيب الأَسْلَمِيّ:
153-حَدَّثَنَا مسلم بن إِبْرَاهِيْمَ ، قال: حدثنا هِشَام الدَّسْتُوَائِيّ ، عَنْ قَتَادَة ، عَنْ عَبْدِ الله بن [ق/11/أ] بُرَيْدَة ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أن النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كان لا يَتَطَيَّر مِنْ شيءٍ ، فكان إذا بعث عاملًا سأل عَنِ اسمه ، فإِنْ أعجبه فرح به ورُئِيَ بِشْر ذلك في وجهه ، وإِنْ كرِهَهُ رُئِيَ (7) كراهية ذلك في وجهه ، وإِنْ دخل قريةً سأل عَنِ اسمها ، فإِنْ أعجبه اسمها فرح بها ، ورُئِيَ بِشْر ذلك في وجهه ، وإِنْ كره اسمها رُئِيَ كراهية ذلك في وجهه"."
(1) هكذا في"الأصل"بالواو قبلها ؛ ذكرته خشية الشك.
(2) هكذا في هذا الموضع: الطيب بن بَرِّ بن عبد الله: أخو أبي هندٍ"."
ولا إشكال في هذا على قول ابن إسحاق في هذا وما قبله.
لكن المصنف رحمه الله قد صَدَّر ترجمة أبي هندٍ السابقة على هذه مباشرة بقوله: وبَرُّ بن عبد الله أبو هندٍ"، خلافًا لقول ابن إسحاق في"أبي هندٍ بن بَرِّ بن عبد الله"."
وقد اختُلِفَ"أبي هندٍ"كما في ترجمته ؛ والله أعلم.
(3) هكذا في"الأصل"مكرر ، ووضع على"بن"الأخيرة علامة"صح"ذكرته خشية الشكّ.
(4) كذا في"الأصل"، والسابق في نَسَب"أبي هندٍ": هانئ"."
وهو الوارد في نَسَب تميم الدَّاري. وانظر: تاريخ دمشق"لابن عساكر (11/59) ."
(5) هكذا في"الأصل"ذكرته خشية الشك ؛ لأن من عادته في مثله: ذاك"بالألف."
(6) هكذا في"الأصل"بدون"أل"التعريف ؛ ذكرته خشية الشك.
(7) هكذا في"الأصل"بالتذكير في هذا الموضع وما يليه لهذا اللفظ من الحديث ؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ.