ت

حرف التاء (1)

107-تَمِيْم الدَّارِيّ: أبو رُقَيَّة.

179-حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الصلت ، قال: حدثنا عُثْمَان بن َزيْد (2) الهمداني ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ فَاطِمَة بنت قَيْس ، عَنْ تَمِيْم الدَّارِيّ ؛ قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: إنَّ طِيبةَ: المدينة" (3) ."

وهُوَ تَمِيْم بن أَوْس بن خَارِجَة بن سواد (4) بن جَذيمة (5) بن ذراع (6) بن عدي بن الدار بن هانئ (7)

180-أَخْبَرَنَا ذاك الْفَضْل ، عَنْ سَلَمَة ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ (8) .

(1) من العناوين المضافة.

(2) هكذا في"الأصل"في هذه الرواية ، ومثله عند الطبراني من طريق ابن الصلت أيضًا ، ووقع في بعض روايات الحديث: عمر بن يزيد". انظر: المعجم الكبير"للطبراني (2/54رقم 1269) .

(3) ذكره المصنف في"السفر الثالث"من كتابه (1303) ، وزاد فيه زيادةً عن منع الدجال من دخول المدينة.

(4) هكذا في"الأصل"بالألف قبل آخره ، ومثله في"الثقات"لابن حبان (3/39) ، و"الكبير"للطبراني (2/49رقم 129) .

وقيل: سود"بدون ألف."

هكذا عند ابن أبي عاصم في"الآحاد" (5/12) ، وخليفة ص/70) ، وابن سعد في"الطبقات" (7/408) وابن عبد البر في"الاستيعاب" (1/193) ، والمزي في"تهذيب الكمال"و ، الذهبي في"السير" (2/442) ، وابن حجر في"التهذيب"، ووقع في"رجال مسلم"لابن منجويه (189) : مسدد" ، وفي"الكبير"للطبراني (22/320رقم806) : سودان" ، كذا في المطبوع منها ، وهو مخالف لكلِّ ما سبق ، ومثله في المخالفة قول ابن مندة: سود ابن خزيمة وقيل: ابن سوادة"."

ذكره ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (11/62) .

(5) هكذا في"الأصل"، ومثله في كافة المصادر السابقة ، بالجيم ثم الذَّال المعجمية.

ذكرته خشية الشك ؛ إذ قيل فيه: خزيمة"بالخاء والزاي المعجمتين".

وكلا الوجهين رواهما ابن عساكر.

(6) هكذا في"الأصل"، بالذال المعجمية ثم الراء المهملة ، ووقع مثله في"رجال مسلم"لابن منجويه.

وعند المزي وابن حجر: وداع ، ويقال: ذراع"."

وعند خليفة وابن سعد وابن أبي عاصم وابن حبان والطبراني وابن عبد البر والذهبي: دراع"بالمهملات."

ووقعت هذه الوجوه الثلاثة في روايات ابن عساكر في ترجمة"تميم".

لكن هذا وما شبه مما يدخله التصحيف ، ويقع فيه الخطأ ، فلعلَّ بعض هذا من ذاك ؛ والله أعلم.

(7) وساق ابن طاهر في"المؤتلف"ص/62) بإسناده عن المصنف قال: بلغني أنَّ تتميم بن أوس ؛ فَجَرَّ نَسَبَهُ مخالفًا لما هنا ؛ فراجعه.

(8) واختلفت الرواية عن ابن إسحاقٍ في هذا.

بَيَّنَ ذلك ابنُ عساكر (11/60) ؛ فراجعه.