186-حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ بن أَيُّوب ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيْم بن سَعْدٍ ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ ، قال: فحَدَّثَني (1) عَاصِم بن عُمَرَ بن قَتَادَة ؛ أَنَّ عَائِشَة قالت لرسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: إنَّ عليَّ رَقَبَةً [ق/13/أ] من بني إِسْمَاعِيْلَ ؟ فقال: هذا سَبْي بني الْعَنْبَر يَقْدَمُ عليكِ الآن ، فنُعطِيكِ منه إنَسانًا فتُعْتِقيه" (2) ."

187-حَدَّثَنَا أبي ، قال: حدثنا جَرِيْر ، عَنْ عِمَارَة بن القعقاع ، عَنْ أبي زُرْعَةَ ، عَنْ أبي هريرة ؛ قال: لا أزال أُحِبّ بني تَمِيْم بعد ثلاثٍ سَمِعْتُهن من رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يقولها: قال: هم أشدّ أمتي على الدَّجال"، وكانت فيهم (3) سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَة فقال: أَعْتِقيها فإنها من ولد إِسْمَاعِيْلَ"وجاءت صدقاتُهم فقال: هذه صدقاتُ قومِنا" (4) ."

(1) هكذا في"الأصل"بالفاء ؛ ذكرته خشية الشك.

(2) ذَكَرَ المصنف رحمه الله هذا الخبر بمناسبة قوم"تلب"فهو: عنبريٌّ رضي الله عنه.

(3) هكذا في (0الأصل"رسمًا ونقطًا بالفاء والياء ، وفي الموضع الآتي لهذا الخبر عند المصنف: منهم"بالميم والنون أيضًا.

وكلاهما واردٌ في روايات الحديث ، وذكره البخاري (2543) عن زهير بن حرب ، والد المصنف ، به ، وعنده: فيهم". وهو عند مسلم (2525) من طريق زهير ، بإسناده ، ولكن لم يذكر لفظه ، وذكره مسلم من وجهٍ آخر عن أبي زُرْعةَ بنحوه ، وعنده: مِنْهم".

(4) يأتي هذا الخبر ثانية عند المصنف في هذا"السِّفْر" [ق/137/أ] بمثله تمامًا.

وقد ذكره المصنف رحمه الله تعالى هنا إشارة إلى فضل بني تميم.

وقد أشار به المصنف إلى قضية نَسَب"تلب"إلى تميم ، وقد مضى في"حاشية الأصل": بنو العنبر من تميم"."