1661 - ولد سَعِيد (1) بن قَيْس:

يَحْيَى.

وعَبْد ربه.

وسَعْد.

بنو سَعِيد بن (2) قَيْس.

2772 - سَمِعْتُ أبي ويَحْيَى بن مَعِينٍ يقولان: يَحْيَى بن سَعِيد ثقة، وعَبْد ربه بن سَعِيد أخوه (3) ، وهما ابْنَا (4) سَعِيد بن قَيْس، وسَعْد بن سَعِيد أخوهما (5) .

2773 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بن أَيُّوب، قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن جَعْفَر، عن سَعْد (6) بن سَعِيد، أخو يَحْيَى بن سَعِيد.

1662 - ولد أبي الْجَعْد (7) :

سَالِم.

وزياد.

وعبيد (8) .

بنو (9) أبي الْجَعْد.

2774 - حَدَّثَنَا أبو سَلَمَة، قَالَ: حَدَّثَنا عَبْد الْعَزِيْز بن مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنا يَزِيْدُ بن زياد، قَالَ (10) : حَدَّثَنا عبيد بن أبي الْجَعْد أخو سَالِم بن أبي الْجَعْد (11) .

2775 - حَدَّثَنَا مسدد، قَالَ: حَدَّثَنا ابن داود (12) ، حَدَّثَنا يَزِيْدُ بن زياد بن أبي الْجَعْد، قَالَ: حَدَّثَنا ابن (13) أبي الْجَعْد، يَعْنِي أخا سَالِم بن أبي (14) الْجَعْد.

(1) وقع في ب: سنيد بالنون ـ تحريف.

(2) طمس في ب، وجاء في الأصل واضحًا، ويُؤكِّده السابق واللاحق هنا. وانظر: تسمية الإخوة لابن الْمَدِيْنِيّ رقم (416، 418) .

(3) كانت في الأصل: أخوه، كذا، والمثبت من ب، وهو الأشبه.

وقد نقل المصنف في السفر الثالث من هذا الكتاب رقم (3033) عن أبيه ويحيى بن معين قولهما في عبد ربّه بن سعيد: هو أخو يحيى بن سعيد، وأَتْبَعَ ذلك رقم (3034) بقوله: قلتُ ليَحْيَى بن مَعِينٍ: كيف حديث عبد ربه؟ فقال: ثقة مأمون، وهما مدنيا؛ يَعْنِي يَحْيَى وعبد ربه، وسعد بن سَعِيد أخوهما. أهـ

وقال ابن أَبِي حَاتِمٍ في الجرح والتعديل (6/ 41 رقم 213) : أَخْبَرنا أبو بكر بن أبي خَيْثَمَة فيما كتب إِلَيَّ قَالَ: سمعتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يقول: عبد ربه بن سَعِيد ثقة مأمون. أهـ

فهذا يُؤَكِّد ما وقع في ب، ويَتَأَكَّد ذلك أيضًا بالسياق الَّذِي بعده هنا في قوله: وهما ابْنَا ثم قوله في آخره: أخوهما، فهذا كُلّه يُغْنِي عن قوله: أخوه في هذا الموضع الَّذِي نحن بصدده، ولو كان الصواب هنا أخوه لم يكن لقوله وهما ابنا وقوله: أخوهما بعد ذلك معنًى؛ لأنه سيصبح تكرارًا لما سبق، فالظاهر أن ما وقع في الأصل هنا من الناسخ؛ والله أعلم.

(4) كانت في الأصل: ابني، والمثبت من ب.

(5) طمس منها في الأصل الخاء والواو، وقد لحقها الطمس في ب أَيْضًا لكن لم يذهب بها، وتأكَّدَتْ من ترجمة عبد ربه عند المصنف في السِّفْر الثالث رقم (3034) .

(6) من ب، ووقع في الأصل: سَعِيد، خطأ.

(7) وَرَدَ ذِكْرُهُم ثانية عند المصنف في السِّفْر الثالث رقم (3477 ـ فما بعد) ؛ فراجعه.

(8) طمس في ب، لم يتبين لي على الدقة، وهو شبيه هناك بعبيد أو عبد الله، وكلاهما مِنْ وَلَدِ أبي الْجَعْد، والأول ذكره ابن الْمَدِيْنِيّ ص/69)، وأبو داود ص /230) في الإخوة، ولم يذكرا عبد الله، وذكره الْبُخَارِيّ في الْكَبِير (5/ 61) فقال: عبد الله بن أبي الْجَعْد أخو سَالِم وزياد وعبيد.

وقطع ما في الأصل كل احتمال، فقد ورد فيه عبيد، والإسناد الآتي هنا يُؤَكِّده، وكذا الموضع المذكور عند المصنف في السِّفْر الثالث.

وكلاهما ـ عبيد، وعبد الله ـ من رجال التهذيب. والله الموفق.

(9) طمس في الأصل، واسْتُدْرِكَ من ب.

(10) طمس بمقدار كلمتين، واستدركت الأُولَى منهما من الموضع الآخر لهذا الخبر عند المصنف في السِّفْر الثالث رقم (3480) ، ويَزِيد بن زياد بن أبي الْجَعْد، ابن أخي عبيد: مِنَ الرُّوَاة عن عبيد، وكلاهما من رجال التهذيب.

ويؤيده الإسناد الآتي بعده.

واستدركت الكلمة الثَّانِيَة من الإِسْنَادِ الَّذِي بعده، ولابدَّ منها لحجم الطمس؛ والله أعلم.

(11) من أول قوله: حَدَّثَنا أبو سلمة في أول هذا الخبر حَتَّى هنا من ب، ولم يَرِدْ في الأصل.

(12) طمس في ب، ووَرَدَ في موضع آخر لهذا الخبر عند المصنف أثناء السِّفْر الثالث رقم (3481) : عبد الله بن داود.

(13) وهو: زياد بن أبي الجعد، كما في الموضع الآتي عند المصنف.

(14) طمس في ب.