1666 - ولد أبي خَالِد:

إسماعيل.

والأَشْعَث.

والنُّعْمَان.

وسَعِيد.

بنو أبي خَالِد، ولم يُحَدِّث عنهم كلهم (1) إِلاَّ إسماعيل أخوهم.

2783 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بن جناب، قَالَ: حَدَّثَنا عِيسَى، عن إسماعيل، يَعْنِي ابن أبي (2) خَالِد ـ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيد أخي، عن قَيْس بن عائذ أبي كَاهِل، قَالَ: رأيت النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم خَطَبَ النَّاس على ناقة خَرْمَاء وحبشيٌّ ممسك بزمام النَّاقَة.

كَذَا قَالَ: أخي سَعِيد (3) .

2784 - حَدَّثَنَاهُ (4) عَبْد اللَّه بن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنا عِيسَى بن يُونُس، قَالَ: حَدَّثَنا إسماعيل بن أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عن قَيْس بن عَائِذ أبي كَاهِل: رأيت النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم.

فذكر مثله، ولم يُسَمِّ أَخَاهُ (5) ، وقَدْ تابعه على سَعِيد: بِشْر بن سَلْم.

2785 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بن بِشْر بن سَلْم، قَالَ: حَدَّثَنا أبي، عَنِ ابنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ سَعِيد بن أَبِي خَالِدٍ، عن أبي كَاهِل، قَالَ: رأيت النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم عليه السَّلاَم يخطب على ناقة خَرْماء وحبشيٌّ ممسك بها.

2786 - حَدَّثَنَا أبي رحمه اللَّه، قَالَ: حَدَّثَنا وَكِيعُ بن الْجَرَّاح، عَنِ ابنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أخِيهِ (6) ، عن أبي كَاهِل، ثم ذكر الْحَدِيْث.

قال إسماعيل: وقَدْ رأيت أَبَا كَاهِل.

(1) رسم عليها في الأصل علامة صح.

(2) سقطت من ب.

(3) وقد اختُلِفَ في حديثه هذا بَيَّنَ ذلك المصنف هنا، وكذلك المزي وغيره في ترجمة أبي كاهلٍ.

(4) في ب: حَدَّثَنا بدون هاء.

(5) أعاده المصنف بإِسْنَادِه في ترجمة أبي كاهل من السِّفْر الثالث [ق/161/أ] ، وذكرت هناك رقم (3653) الاختلاف في تسمية أبي كاهلٍ؛ فراجعه.

(6) هَكَذَا في الأصل، وسقط ب.

والْمَعْرُوف في هذا الإسناد: عَنْ أَخِيهِ يَعْنِي عن أخي إسماعيل لا عن والده.

هَكَذَا رواه ابن حِبَّان في صحيحه (9/ 186 رقم3874) من رواية أبي خَيْثَمَة، وهو والد المصنف وشيخه هنا، به.

وهَكَذَا رواه الإمام أَحْمَد: كما في مسنده (4/ 306) ، ومن طريقه الطبراني في المعجم الْكَبِير (18/ 360 رقم924) ، والمزي في تهذيب الكمال (34/ 212، ترجمة: أبي كاهل.

وتابعهما: محمد بن عبد الله بن نمير: عند ابن ماجة في السنن (1284) .

وتابعهم: إسحاق بن راهويه، وعثمان بن أبي شَيْبَة: عند الطبراني في الموضع السابق أَيْضًا.

وتابعهم: نَصْر بن عَلِيّ الْجَهْضَمِيّ: عند البيهقي في السنن الْكُبْرَى (3/ 298) .

قالوا جَمِيْعًا: حَدَّثَنا وَكِيعٌ بإِسْنَادِه.

وعند الْجَمِيْع: عَنْ أَخِيهِ بالخاء لا عَنْ أَبِيهِ بالموحدة.

وقد وَرَدَ الحديث من غير هذا الوجه عن إسماعيل عن أبي كاهلٍ، مباشرةً، كما عند ابن ماجة (1285) ، وغيره، وهذا شببه بما وقع في ب غير أن الصواب في رواية وكيع: عَنْ أَخِيهِ كما سبق، والرواية المشار إِلَيْهَا عند ابن ماجة وغيره من وجهٍ آخر غير هذا عن إسماعيل؛ والله أعلم.