*وهو دلالة اللفظ التزاما* [1] على [2] ما لا (يستقل) [3] الكلام إلاّ به [4] .

نحو قوله تعالى: {? ? ? ? ? ? ? } [5] تقديره: فضرب فانفلق، وقوله تعالى: {? } [6] إلى قوله تعالى: { ? ?} [7] تقديره: فأَتياه فقالا، وقوله تعالى: {? ? ? } [8] تقديره: فحنثتم وما أشبه ذلك [9] .

وكذلك فحوى الخطاب [10] وهو: مفهومه، تقول فهمت من فحوى كلامه كذا أي من مفهومه، ويسمى مفهوم الموافقة [11] .

(1) ما بين النجمين ساقط من ب.

(2) في أ: (إما على) بزيادة (إما) .

(3) في أ: يستقبل.

(4) انظر هذا التعريف في تنقيح الفصول مع شرحه ص 53.

(5) سورة الشعراء، الآية: 63.

(6) سورة الشعراء، الآية: 16.

(7) سورة الشعراء، الآية: 18.

(8) سورة المائدة، الآية: 89.

(9) انظر: إحكام الفصول ص 507، الفقيه والمتفقه 1/ 233، شرح اللمع 1/ 426، التمهيد للكلوذاني 1/ 19، المقدمات 1/ 31، إيضاح المحصول ص 334، تقريب الوصول ص 167.

(10) فحوى الخطاب وفحوى القول لغة: معناه ولحنه، يقال عرفت ذلك في فحوى كلامه وفي فحواء كلامه. انظر: الصحاح 6/ 2453، المصباح المنير ص 240.

(11) المفهوم ينقسم إلى قسمين: مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة: فالأول: أن يكون المسكوت موافقا في الحكم، ويسمى لحن الخطاب وفحوى الخطاب، ومفهوم الخطاب، وتنبيه الخطاب. وذهب جماعة من الأصوليين إلى التسوية بين لحن الخطاب وفحواه، وفرق بينهما أبو الخطاب، والخطيب البغدادي، والباجي وسلك المصنف رحمه الله مسلكه في الاصطلاح. والقسم الثاني: مفهوم المخالفة: وهو أن يكون المسكوت مخالفا في الحكم، ويسمى دليل الخطاب. انظر: إحكام الفصول ص 507، الفقيه والمتفقه 1/ 233، التمهيد للكلوذاني 1/ 19، إيضاح المحصول ص 333، الإحكام للآمدي 3/ 66، شرح تنقيح الفصول ص 53، تحفة المسؤول 3/ 324، شرح مختصر الروضة 2/ 707، الإبهاج 1/ 367، التقرير والتحبير 1/ 112، شرح الكوكب المنير 3/ 481، إرشاد الفحول ص 156.