ربه، والوقوف بين يديه، لأداء فرائضه والخضوع له بالركوع والسجود فيعمل على يقين بذلك وتحفظ فيه، فإن تمام كل عمل يحسن النية فيه )) .

ش: الغريب: الاحتساب: كأنه طلب الأجر من الله تعالى لا من غيره، وفي الصحاح:"قال ابن دريد: واحتسب [1] بكذا أجرا [2] عند الله تعالى، و (الاسم) [3] الحِسبة بالكسر وهو الأجر، والجمع الحِسَب" [4] .

والتقبل والقبول بمعنىً، غير أن التقبل مصدر تقبل، والقبول مصدر قُبِل [5] .

وفسر بترتيب العِوض [6] المطلوب من الشيء على الشيء، ومنه قبل فلان عذر فلان إذا رتب على عذره محو الجناية والذنب وهو العوض [7] المطلوب [8] والله أعلم.

(1) في ت: احتسبت.

(2) في ت: أجر.

(3) في أ: الأسلم. وهو تحريف

(4) انظر: الصحاح 1/ 110.

(5) انظر: العين ص 766، لسان العرب 11/ 540.

(6) في ت: الغرض.

(7) في ت: الغرض.

(8) انظر: شرح الرسالة للقلشاني 1/ 535.