ومن ص 22 يبدأ الجزء الثاني بنحو الكلام الذى بدأ به الجزء الاول فقال: قال ثنى أبى: إملاء على، إملاء من حفظه في جمادى الاولى من سنة ست وخمسين ومائتين، قال ثنا النضر بن محمد الخ.

وذكر رواية عن السائب بن يزيد.

وبعد ذك وفى الصفحة نفسها بدأ في ذكر أصحاب عبد الله بن مسعود رضى الله عنه وشيئا من مناقبهم وأخبارهم واستمر في ذكرهم، كبارهم صغارهم، فيذكر أسمائهم ويضيف"من إصحاب عبد الله"أو"سمع من عبد الله"وهكذا يستمر في ذكرهم فيما يزيد على عشر صفحات فيقول في ص 23"وكان هؤلاء الذين رووا عن ابن مسعود وسمعوا، كوفيين ثقات".

وهذه فائدة عظيمة استفدتها من هذه القطعة، حيث كان السبكى في

ترتيبه يذكر هؤلاء فيقول من أصحاب عبد الله أو سمع عبد الله، بينما الهيثمى كان يزيد كلمة"ثقة"في كل هذه التراجم.

فكنت إتحير من هذه الزيادات.

فلما عثرت على هذه القطعة زال الاشكال والحمد لله، وقد تبين أن الهيثمى قد تنبه لهذه النقطة المهمة عند الترتيب.

وبعد ذكر أصحاب ابن مسعود يبدأ في ذكر الكوفيين من غير أصحاب عبد الله من التابعين إلى ص 35.

وبعد ذكر خمسة أسطر من ص 35 يوجد فراغ يساوى أربعة أسطر ثم تبدأ تراجم مختلطة بين المكيين والمدنيين والبغدايين والبصريين.

وتستمر هذه التراجم تتخللها حكايات وأخبار إلى آخر صفحة 58 حيث يوجد عنوان"ومن المتروكين"ثم يذكر بعض المتروكين وبعض الضعفاء وفيهم بعض الثقات ومن لا باس به ومن هو جائز الحديث ويستمر ذلك إلى ص 68.

ومن نصف ص 68 يدخل أسلوب جديد في الكتاب فيبدأ بالتسمية مرة أخرى مع ذكر الاملاء وتاريخه كالسابق، ثم يبدأ بترجمة فاطمة الزهراء على بن أبى طالب فالحسن فالحسين، وجعفر والعباس رضى الله عنهم ويذكرهم أنباءهم وأحفادهم.